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能将忙事成闲事，不薄今人爱古人。 如果还没有关注老羊铲史，可以点击上面的蓝色字，关注一下。 有朋友说，老羊铲史里面引用的典籍看不懂， 老羊提示：可以大段儿的略过，不影响文意。 1. 老羊铲史写过两篇有关承德文津阁的文章。（点击可看） 文章在平台上发表后，很多朋友对文津阁所藏《四库全书》都非常感兴趣， 尤其是鲁迅先生参与了文津阁藏书进京的工作，更增加了人们最文津阁四库全书的兴趣。 有朋友留言说：承德文津阁《四库全书》也不全，丢了几本儿。 老羊的心情一下子就不好了。 莫非被韦小宝偷走了？ 2. 承德文津阁《四库全书》和韦小宝有关系吗？ 当然没有， 韦小宝是金庸先生的小说《鹿鼎记》里的人物，虚构的。 整个一部《鹿鼎记》都是由一部《四十二章经》串起来的。 韦小宝到处偷书，最终偷齐了八部《四十二章经》。 《四十二章经》很重要吗？ 当然！是传入中国的最早的佛经之一。 东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄夜里梦见一位金人，醒后不知是何吉凶。 太史傅毅也是一个文化人，过去科技不发达，都信命。 读书人的入门学问都有《周易》，大家就都学会了算命、解梦什么的。 他说:“臣闻周昭之时，西方有圣人者出，其名曰佛”，陛下所梦的，莫非就是佛么？” 在梦里，在梦里见过你。 佛祖在召唤。 于是明帝派遣中郎将蔡愔、秦景，博士王遵等十八人出使西域，寻访佛法。 三年以后，他们在大月氏遇到佛教徒迦叶摩腾、竺 法兰，将他们连同六十万字的佛经请回长安。 传说这些佛经是用白马驮回，明帝命鸿胪寺招待两位高僧，这里后来就成为中国 最早的佛教寺院——白马寺。永平十一年(公元68年），迦叶摩腾、竺法兰开始翻译佛经， 译出的第一部就是《四十二章经》。 所以，《四十二章经》对于中国佛教来说，非常重要，比孙悟空猪八戒保护唐僧取回来的经书重要多了。 《四库全书》分经史子集四个部分，在“子”部里，就收录的《四十二章经》。 3. 人们说，文津阁《四库全书》少了几本，少的是什么呢？ 据国家图书馆的有关史料记载，文津阁本《四库全书》，于1915年由内务部运抵北平，暂时藏于古物保存所；是年10月，经国民政府教育部根据前清奏案，咨行内务部，将其拨归京师图书馆。 现在，文津阁《四库全书》与《敦煌遗书》、《赵城金藏》、《永乐大典》并称为国家图书馆的四大镇馆之宝。 官方统计，文津阁《四库全书》计经、史、子、集四部： 文津阁《四库全书》共36304册，分装6144个书函，陈列摆放在128个书架上，它是七部《四库全书》中保存最为完整，并且至今是原架、原函、原书一体存放保管的唯一一部。 最为完整是和其他六部相比而言， 其实和最初的《四库全书》还差很多。 4. 光绪二十年（公元1894年），热河正总管世纲、副总管英麟奉皇帝旨意，对承德避暑山庄内各殿宇书籍进行一次清点。 此时，距离文津阁建成的乾隆三十九年（1772年）已经过了122年。 五月二十六日，他们把清点的详单上报朝廷。 汇报材料这样说： 奴才等遵卽率领苑丞、苑副等恭诣文津阁，谨将库存缮本经、史、子、集、刊本《古今图书集成》等书，按架逐函，依照目录核对详查，计六千八百五函、三千三百三十四部、九万一千十五卷。 又诣园内各殿宇，将陈设书籍逐卷详加考核，添注卷数、版目、编辑各名款、分类开单，计四百六十二款，九百十九部，七万一千七百三十八卷。 损毁情况： 所有绫绢函套，实因收存年久，故多不整齐，有雨迹者仅四五十本、虫蛀者一二十本，除文津阁经部《日讲诗经解义》一编有函无书，当经检查《钦定四库全书目录》，《日讲诗经解义》目下空白三行，径未填写撰注，仅注「提要原阙」四字，其为当时并未纂入，似无疑义。又《朱文公全集》一百卷原阙二十三卷，其余均尚无磨损痕迹。至书籍内间有曾经列圣鉴定签记，奴才等于查完后仍敬谨尊藏，饬令各该管官加意看守，随时曝晾，以昭慎重。惟版片一节，是否原版翻版之处，奴才等识浅学疎，考核恐难尽确，惟有仰祈我皇上逾格恩施，俯念奴才等知识庸愚，不胜悚惕之至。 5. 有些书开始就没有。 嘉庆八年，文渊阁大学士、乾隆朝重臣庆桂给皇帝的奏章说： 臣等查从前四库全书告成时，圣制诗文各集，原经奏定备有空函，此时祇当恭缮归架，办理较易。卽续经钦定各书，亦有预备空函者，无难按照补入。查各项应补书内，有业经缮写装潢归匣者，有在武英殿存贮尚未入匣者，臣等现经派员，逐一细查，俟将乾隆五十年以后至六十年应补各书共有若干种，及已缮若干种，未缮若干种，空函共有若干，已经归入者几种，尚来归入者几种，详晰查明，通盘核算。 这就是说，1894年清点文津阁《四库全书》时，就已经发现《日讲诗经讲义》一书，有函无书，应该是纪晓岚当年就没有把书录齐。 《日讲诗经讲义》是康熙皇帝研读诗经的课本，属于圣制之类，开始，书函就是空的。 而《朱文公全集》是朱熹的著作，印刷的版本很多，一百卷原缺二十三卷就有些不应该了。 现在，国家图书馆所藏四库全书为6144个书函，1894年清点时为6805个书函，嘉庆九年庆桂修缮完文津阁时，清点书函也是这个数。 所以，运到北京的《四库全书》从书函的数量上就少了661个。 国家图书馆的镇馆之宝文津阁《四库全书》也不全。 6. 乾隆皇帝非常重视四库全书的整理工作，多次亲自调配人员，并就有些书目的字句都提出自己的意见，在文津阁落成时，亲自撰写《文津阁记》。 文津阁记 辑四库全书，分为三类：一刊刻，一抄录，祗存书目。其刊刻者，以便于行世，用武英殿聚珍版刷印，但边幅颇小。爰依永乐大典之例，概行抄录正本，备天禄之储，都为四部，一以贮盛京兴王之地，一以贮御园之文源阁，一以贮避暑山庄。则此文津阁之所以作也。 盖渊即源也，有源必有流，支派于是乎分焉。欲从支派寻流，以溯其源，必先在乎知其津，弗知津则蹑迷途而失正路，断港之讥有弗矣！故析木之次丽乎天，龙门之名标乎地，是知津为要也。而刘勰所云：道象之妙，非言不津，言津之妙，非学不传者，实亦先得我心之所同。然夫，山庄居塞外，伊古荒略之地，而今则闾阎日富，礼乐日兴。益兹问津之阁，贮以四库之书，地灵境胜，较之司马迁所云名山之藏岂啻霄之分也哉。 乾隆三十九年岁在甲午孟冬月吉御笔。 《四库全书》编辑完毕，图书管理也是大问题。 乾隆皇帝专门就图书保存、管理和借阅作出批示： 乾隆五十三年十月二十三日内阁奉上谕： 向来文渊阁藏庋四库全书，设有领阁、提举、直阁、校理、检阅等官，原未详立规条，以专责成。所有司事收发，一切不免彼此推诿，是以内阁、翰林院、内务府、奉宸院各衙门经理，卽曝晒书籍、插架归函，竟未能顺叙，殊非慎重秘书之道。因思文渊阁提举阁事一员，系由总管内务府大臣兼充，其司员以及看守扫除之人，皆其所辖，呼应较灵。卽着交提举阁事一人专为管理，其领阁、直阁、校理、检阅等官，俱作为兼充虚衔，不必办理本阁事务。至各书装贮匣页用木，并非纸背之物，本可无虞蠹蛀。且卷帙浩繁，非一时所能翻阅，而多人抽看曝晒，易至损污，入匣时复未能详整安贮，其弊更甚于蠹。嗣后止须慎为珍藏，竟可毋庸曝晒，其地面一切，亦无须奉宸苑经理，庶专司有人，而藏书倍为完善。至编辑四库全书，原以嘉惠士林，俾资博览。但文渊、文源、文津三阁储藏，俱系禁籞重地，现在排函列架，珍萃琳琅，自不便任人出入翻阅。且各书底本原系存贮翰林院，以备查核。嗣后词馆诸臣及士子等有愿睹中秘书者，俱可赴翰林院，白之所司，将底本检出钞阅，院署非禁地可比，既便于披览，于体制亦昭慎重。 钦此。 《四库全书》藏书之地，属于禁禦之地，一般人不许出入。 有人想查看资料，可到翰林院查各书的底本。 只可惜，二百多年过去了，世事风云变幻， 《四库全书》进京后，文津阁内藏的其他图书也被转移到文庙，文津阁被征做他用。 前两年的时候，三楼和二楼之间的正面墙上，还有隐隐约约的文革时期的“xxxxxxxxx万岁”的字样，也令人唏嘘不已。 尽管文津阁《四库全书》是保存最好的，但也是不完整的一套。 如今的文津阁空空如也，走过路过，令人难过。
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