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本来，这篇短文的题目是“书应该这么读”，感觉分量太重，难以把握，就改成了这个——“书，不应该这么读”。一字之差，境界全然不同。前者为系统的读书之法，后者仅为读书的注意事项，不可以相提并论。前者非博学鸿儒不可为也，后者如我这般不知深浅的家伙就能信口开河。 第一：书，不应该苦读。 倘若不能从读书中得到乐趣，奉劝诸君赶紧放下手中的书，或是换一本，或是干脆做点别的，喝酒、打牌、侃大山，均可。“照你这样说，古人推崇苦读，又作何解释？”可能有人要这样问。我的回答是：古人的“苦读书”与今人的“读书苦”，其目的均不是读书。头悬梁也好，锥刺股也罢，眼睛看的是书，心里想的却是“颜如玉”和“黄金屋”。为这两样东西，有人可以抛头颅、洒热血，读书受点苦自然不在话下，所以古今推崇。 读书如同恋爱，非两情相悦、彼此爱慕、相互怜惜，不可以体会其中妙处。假如带有书以外的其他目的而读书，则如同为传宗接代而结婚，为占有对方财产而迎娶一样，不仅不会品味到乐趣，反而会因此背上沉重的包袱。所以，书不应该苦读。 嫁娶讲究门当户对。没有共同语言，爱情终不能长久。小家碧玉非要巴结王侯将相，山野村夫非要追求金枝玉叶，结果是不言而喻的。就连烟花巷里的歌妓与风月场上的才子，也是落魄时卿卿我我，得意后情断恩绝。读书亦然。不可以刻意的求深、求难，而为此受苦。四书五经，固然义理高深，看不懂、不喜欢，又何必强求？吟风弄月的小文章，固然浅薄，然而喜欢，能接受，又何乐而不为？读书本无高下之分的，正如情人眼里出西施，喜欢的便是最好的。为看不懂的书而跟自己较劲，最后难免掉坠入附庸风雅。无大学问、大智慧并不可惜，可惜的是少了真性情。所以，书，不应该苦读。 第二：书，不应该多读。 非是我故作惊人之语，乃是甚嚣尘上的浮躁学风让我不得不发出如此劝告。当今时代，开口这个主义那个流派，闭口这个思想那个理念，以一大串书目唬人的所谓的专家，可谓比比皆是。读书多固然有助于开阔视野、丰富知识，但以读书多少论英雄，实在是迂腐滑稽的可笑。对那些以博览群书自负的人，倘若问他们：读了那么多书，哪一本读透了呢？我想，他们会哑口无言。假如没有成为彻底的“书呆子”或“书奴”，也就是说还有一点属于自己的思想的话，那么他们在哑口无言的同时，还会面红耳赤。古人读书有“出入之法”，入得进去，跳得出来，方为读书之正道，一味的贪多，沉溺于故纸堆中，则不是读书，而是被书所愚弄成为“书呆子”，或是被书所俘获成为“书奴”。所以，书，不应该多读。 即使出于增长知识、磨砺学问的目的，书也不应该多读。就我国文化史而言，诸子百家争鸣的时代可谓是后无来者的文化思想的巅峰。至今仍在人类文明的星空烁烁发光的文化思想巨星，如孔子、老子、孟子等，他们的阅读量是多少呢？史籍上没有准确的记载，我们不妨揣摩一下。当时，印刷术和造纸术都没有发明，书是写或刻在竹片上的，数量想必不会很多。当时也没有专门的图书发行机构和互联网，有限的图书被皇室贵族所控制，图书的传播渠道少之又少，可以说是一卷难求。基于以上两点，我敢断言，那些大思想家的阅读量绝对超不过当代一个普通的爱读书的人，例如我。但是，说起学问和思想，我辈比都不敢跟人家比，只有高山仰止的份。正因为可读的书多了，需要什么轻点鼠标万千信息奔来眼底，现代人思考的时间反而少了，思考的深度自然的肤浅了。这么多的书，读还读不完呢，哪有时间思考？渐渐的，我们便被书所愚弄、奴役。所以，书，不应该多读。 文人打着博览群书的幌子，实际上是为了掩饰自己的浅薄，就像他们以多情的名义放纵欲望一样。得一本好书，应当如同找到红颜知己，爱她、敬她、恋她、惜她，执子之手，与子偕老，不离不弃，才是真正的读书。今天看一本，了解个大概，随手抛到一边；明天看一本，知道个脉络，转眼丢掉脑后。这样的行径，无异于浮浪子弟四处留情。除了留下在街头巷尾供人茶余饭后的谈资外，终究是一场空。所以，书，不应该多读。 书不应该苦读，并不是说以游戏的态度读书。读书的目的纯粹一些，读书的心态平和一些，在文字的世界里，找寻精神的契合，欣欣然自得其乐，是为悦读。书不应该苦读，应该悦读。 书不应该多读，并不是说少读，而是常读。经常的、持久的，读之，思之，读透，读出书中的内涵，读出书中的自己。拥有一本可以终身相伴的书，不也是一件快乐的事情吗？所以，书，不应该多读，应该常读。 |
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