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幸福的本质 作者：李广生  幸福是什么，幸福在哪里？自从有了幸福这个词，这样的追问便从来没有停止过。本文，还有本文的作者，绝没有野心破解这个难题。如果你有耐心读完这篇短文，则会发现，它所告诉你的，并非你所认为的——幸福。这正是幸福的本质所决定的。 好多年前，看到过这样一篇报道。小男孩得了绝症，卧病在床，在外打拼的父母，赶回来，陪在身边，他感到很幸福。于是，他对采访的记者说：得病是一件很幸福的事情。闻之令人潸然泪下，父母更是伤心欲绝。他们认为，自己背井离乡、拼命赚钱，为孩子创造好的生活条件，孩子得到幸福，是他们最大的幸福。既然如此，孩子说自己很幸福，为何他们又觉得这是不幸的降临？是谁在说谎吗——孩子，其实他并不幸福？家长，其实他们并不以孩子的幸福为幸福？好像都是，又好像都不是。 治病的钱花光了，孩子面临治疗中断。父亲被迫，再次外出打工。孩子拉着爸爸的手，哭着不让离开。父亲推开孩子的手，含泪上路。此时，他们是在追求幸福，还是在拒绝幸福？最终，孩子不治身亡，他在日记里写道：父亲为我治病赚钱，我很想念他，我为拥有这样一位父亲而骄傲幸福。父亲捧着孩子的日记肝肠寸断，但他说：孩子理解我，我知足了，我为拥有这样一个孩子而骄傲幸福。 他们到底幸福不幸福，到底什么是幸福？ 在心理学上幸福被定义为满足感。或许正因为满足感本身的扑朔迷离，导致幸福更加的神秘莫测。如果世界上确实存在着满足感这种东西，差不多它是世界上最复杂的东西。暂且不论它的标准无法统一、性质五花八门，仅就其变化性而言，而且是在一个人身上的变化，就足以让人百思不解。当年，走出家门，为的是追求幸福，而今才发现，终老故里，承欢膝下，才是幸福。有“千古一相”之美誉的李斯，助秦始皇灭六国而一统天下，书同文、车同轨、建郡县、立帝制，均有他的功劳。在出道之前，看到粮仓里的老鼠，深受启发，以此为幸福。被秦二世送上刑场，身死家灭之际，他对儿子说，拉一条黄狗，出城门打猎，是多么幸福。 哪一种幸福，是他对幸福的彻悟？ 升官了、发财了，是幸福，但何尝不是不幸的开始？殷鉴不远，但并不妨碍后人趋之若鹜。幸福可以很小，一箪食、一瓢饮、在陋巷，这是颜回的幸福；幸福可以很大，仰观宇宙之大，俯察品类之全，高朋满座，盛友如云，这是王羲之的幸福。小舟从此逝，江海寄余生“，这是苏轼追求的幸福；”致君尧舜上，再使风俗淳“，这是杜甫追求的幸福。 到底什么是幸福？心理学上的定义不靠谱吗？ 沿着这个思路进行下去，越想越糊涂，终将迷失在幸福中，或是把幸福迷失掉。 事实上只有问一问自己，才知道幸福的答案，而问题也正在于此：人们在问自己的时候，眼睛却盯着别人。房子住多大、钱挣多少才算幸福？人们通常是以身边的人为标准来定义。住80平米的时候觉得很幸福，身边的人住上了100平米的房子，就觉得自己不幸福了；有一套房子觉得很幸福，身边的人有了两套房子，就觉不自己不幸福了。把幸福的标准让渡给别人之后，幸福就成为挂在驴头前面的胡萝卜，永远是可望而不可即。 作为社会上的人、群体中的人，不比是不可能的，谁也不是一座孤岛，假装视而不见、听而不闻，不为所动，自欺欺人的活着，其实更加可悲。但这并不意味着要以别人为标准，把自己的幸福绑架在别人的尺子上。幸福是每个人的义务，幸福的本质就是建立自己的尺度。 一个人心理最不成熟的标志就是放弃自己的尺度，或是干脆放弃捍卫自己尺度的权利。而偷走或剥夺一个人的幸福的办法也很简单，那就是废除他的幸福尺度。五个小朋友在一起做游戏，玩得很高兴。对于孩子来说，这可以算作幸福。怎样才能让他们不高兴呢？容易得很——只要告诉他们，你们五个人中有两个，只有两个玩得最棒，这是棒的标准，按照这个标准，选出两个玩得最棒的人。新的尺度的介入，替代了原有的尺度，幸福就这样被打破了。 幸福的本质是什么，建立并捍卫自己的尺度。   长按二维码即可关注  做真实的教育 过原创的人生  点 阅读原文了解更多 |
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