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袁家有这么一个邻居，就是参坡先生家里有个邻居，世代的邻居，一墙之隔，叫比邻。邻居家姓沈，沈家的人气量比较小，用他们记载的话来讲叫两家世仇，世世代代关系都不好，这么一个情况。有一年呢，袁家种了一棵桃树，种了一棵树长过去了；回来的是啥？长过来的是枣树。袁家先种了一棵树，长过墙那边去了，那沈家一看，说谁让你家的树枝子伸到我家院儿里来了，拿上锯子全给锯了，长到我这边的全锯了。你看立体几何学特好，“咔”上来这面全锯了。袁家，我们叫学传统文化的，人家不生气。刚才少说一句，袁顺那会儿是四千亩土地，政府平反以后发还土地，发还三百多亩，做个小地主绰绰有余啊，所以袁家到那个时候实际上也是一个旺族，人丁虽然少，但是人家这个家里面人也不少啊。你说袁家的东家们不生气，那袁家的仆人难保不生气啊。但是这个时候呢，袁家的老妈妈（袁黄的妈妈李氏），李氏就说了：“我家之桃怎可见彼家之地。”我们家的桃怎么能长到人家院子里边，锯了活该，谁也不许给我闹事。这个事情就这么压下来了。但是没多久呀，沈家一棵枣树就长到袁家的院子里头来了。长到袁家的院子里头来，你想袁家人会怎么想？你有初一，我有十五呀！那我也收拾你的这个。诶，结果呢？又让李妈妈看见了。李妈妈安顿这个事情，说“记住啊，这是邻居家的枣，‘慎勿扑取一枚’小心的，不许碰掉上面的一颗枣。”然后安排年老的仆人守护这个枣。后来这个枣树上面结出了枣来了，长熟了，长熟以后去邻居家把沈家的女使请过来（婢女请过来），然后袁家的人架上梯子上去把人家的枣都摘下来，不是打下来，摘下来。摘下来然后拿锦盒送还。你看人家做事情就是这么讲究，所以你要生个这样的儿子也是很正常的。这是这么一件事。比邻沈氏，世雠予家吾。母初来，吾弟兄尚幼，吾家有桃一株，生出墙外，沈辄锯之。予兄弟见之，奔告吾母，母曰：“是宜然！吾家之桃，岂可僭彼家之地！”沈亦有枣，生过予墙。枣初生，母呼吾弟兄，戒曰：“邻家之枣，慎勿扑取一枚！”并诫诸仆为守护。及枣熟，请沈女使至家而摘之，以盒送还。 ——出自《庭帏杂录》 那么还有一件事情是啥呢？关于羊的事。我猜在农村住过的，肯定你有那个感觉，我猜想后院可能不是墙，后院可能是篱笆，因为啥呢？因为袁家养了一只羊，有一天窜到人家沈家的后院里头去了，所以我推测是个篱笆。那么好，“你家的羊窜到我家院儿里，我哪知道是哪来的羊，既然送到我家来，那我家就改善生活了。”所以把人家袁家的羊就吃掉了。吃掉，你说这帮仆人没办法，不用说李氏肯定是不让发作的。诶！结果第二天，沈家的羊就进了袁家的院子了。第二天，就这么寸，书上记载怎么说呢？叫“群仆大喜，亦欲扑之，以尝昨憾。”说这帮仆人很开心啊！准备就把这个羊干倒，补偿昨天的损失。结果呢，这只羊还是给人家完璧归赵，李氏不允许，完璧归赵，又给人家送回去了。吾家有羊，走入彼园，彼即扑死。明日彼有羊窜过墙来，群仆大喜，亦欲扑之，以偿昨憾。母曰：“不可！”命送还之。从这几件事情我们能看到啥呢？能看到袁家在处理邻里之间的这种矛盾的时候，他们的格局是非常大的。结果后来沈家的家长，这个人得了重病。虽然书上没有过多的记载，但是实际上我们看这个地方其实能看的挺明白，他为啥会得重病？就是气的呗，看啥啥不顺眼嘛。人家的羊过来，气的非要给人家干掉才行；人家的树长过来，不行，气的非得给人家锯了才行。你想这个人的量得多小，各种看不惯，各种受不了，那肯定各种活不出去么，所以这人最后重病。重病不行了，袁家不是都是大夫嘛，所以袁仁（了凡的爸爸）亲自去给他看病。沈家家穷，穷的不行，李氏开始组织邻居给他家捐钱，捐了好多钱，自己家给他一石米，一石粮食，结果总算把他们救过来。所以沈家的家长很感动这个事情，跟袁仁讲：参坡先生，我临到死的时候才反应过来，成天怄气，有啥用啊！你体会，你想不到死的时候，你觉得怄气可有用了；你觉得你操的那些心；你生的那些气；动的那些心思，都可有用了。现在告给你马上就死呀，你哪个事还顾得上呢？就是你不想好好活着呗。所以沈家的家长到这会儿反应过来了，说：哎呀，我可是不应该生这些气来着，我要是死了，死有余辜，死了活该，谁让我老生气来？死有余辜，但是我这孩子还年幼，希望参坡先生能替我照顾好这个孩子。参坡先生说：沈先生，你放心吧，我还有个最小的妹妹还没有许人呢，我把我这个小妹妹嫁给你家儿子，咱不就成一家亲了嘛！沈某病，吾父往诊之，贻之药。父出，母复遣人告群邻曰：“疾病相恤，邻里之义。沈负病，家贫，各出银五分以助之。”得银一两三钱五分。独助米一石，由是沈遂忘雠感义，至今两家姻戚往还。古语云，天下无不可化之人，谅哉！于是，沈家这个儿子，他这个儿子的名字叫沈心松，沈心松从此就成了袁了凡的——姑父，袁仁的妹夫。不过这次不错，这次能说到妹夫就不错了，以前还有说舅舅的。每到这儿我心说考你们一下吧，各种亲戚关系就都出来了。还有一段记载，沈心松有两个儿子，一个儿子叫沈科，一个儿子叫沈称。说沈科有一天要上袁仁家里边去，袁仁是沈科的舅舅。沈科去看望他舅舅，这时候他舅舅家里有客人，这客人姓啥呢？姓王，叫王生。王先生的屁股刚落座——“门外履声橐橐”，就是木板鞋走路“啪啪啪啪”，走路的那种声音，“履声橐橐”。少说一句“王生善风鉴”，就是会看相。一听门外这个脚步声，他说：哎哟，有三品官来！来了个三品官，今天的话：来了个厅局级干部。来了个领导，“咔”一进来是谁？一进来是沈科。沈科一进来，王先生就打量啊，上下这么一看，看的沈科就毛了：说你看啥了？王先生说：哎，有点胖了，再瘦点儿就好，瘦点儿就发达了。原话是这么说的，原话是“肉胜骨，须骨胜肉则发。”就是肉比骨头厉害，如果骨头比肉厉害的时候，你就发达了——“骨胜肉则发”。这个话一说，沈科很不开心——“科不怿”，很不爽嘛。你想你一进了你舅舅家，你舅舅家的客人打量半天，还点评，肯定受不了，不理他们了，就去厨房帮忙去了。有王某者，善风鉴，江湖奇士也。来访父，坐定，闻门外履声橐橐，王倾耳曰：“有三品官来。”及至，则表兄沈科也。王谛观之，曰：“肉胜骨，须肉稍去则发矣。”科不怿，即起入内见吾母。结果他这边这么一走，过了有个半年多吧，到了冬天，沈科大病一场，书上记载叫“大肉尽脱”。“大肉尽脱”我以前以为就是特别瘦，后来跟中医聊，我才知道“大肉尽脱”是一个症状。什么意思？就是瘦的屁股上都没肉了。你想这人得瘦成啥样？瘦到屁股上都没肉了，瘦的一塌糊涂了已经。这个时候呢，袁仁的俩儿子——老大袁衷、老三袁裳，这哥俩给他看病。这场病看完了，调制的快好了，袁仁说：把你俩的方子给我拿过来瞅瞅，我看看你俩这方子治的怎么样。这方子拿过来一看，说不错！这个病啊——“但平其胃火”，就是我把他胃里面这个火气给它平下去，他这个病就能好；但是如果给他——“滋其肾水”，把他肾里面这个水给滋养起来，他的这个病也能好。但是如果说要是平他的胃火，他脾胃就强壮了，脾胃强壮他就能吃了；如果说我要是滋他的肾水——“骨坚”，骨头坚硬，如果是骨坚，那就应了王生当年的那句话啦，不如给他按照滋肾水的这个方案来治疗。所以就用这个方案治疗，结果过了半年赶上考试，一考试考了个南京行人司副，考走了。最后官终苑司马上卿，从三品，用今天的说法：副厅级干部。
是冬科患病，大肉尽脱。吾与三弟调理之，将愈，父谓曰：“此病但平其胃火，火去则脾胃自调。必愈！若滋其肾水，水旺则邪火自退，亦愈。然胃火去则善食，必肥，不若肾水旺则骨坚，而可应王生之言也。”因书一方，授予，使付科如法修服。后果精神日旺，而浮肉不生。明年举乡荐，甲辰登第，终苑马卿。这是这里面的一段，这个很有意思啊，像今天这种东西你一般都当故事听，可是这些都在家谱里面有记载。再回到课文上说。“老母命弃学举业学医”，老妈说你不用考举业了，不用考功名了，你直接学医就行了。所谓的学医这件事，其实在这里还有一个典故，还有一个背景的资料，背景资料是什么呢？老三袁裳，他三哥袁裳，袁裳在他弟兄几个里面属于最聪明的一个，学习特好的那个。在《庭帷杂录》里面有一段记载，父亲带着几个孩子一起学习，当时“夏雨初霁，槐阴送凉。”“霁”，就是天边放晴了，天边出现红霞啦。“夏雨初霁”，夏天的雨下完啦；“槐阴送凉”，大家坐在槐树底下乘凉。这个时候父亲把这几个孩子叫过来，要求他们写诗，给了个题目，结果袁裳他几下就把诗写完了。你想袁仁那是一代学者呀，一代大儒呀，拿过来这个诗一读——“击节称赏”。“击节”是干嘛？就是打拍子，“啪啪”打的拍子读这个诗，说好！好！赞叹：那么小的孩子，哎呀，你这诗写的真好。可能现在你没啥感觉，我告诉你，写一篇通知，就是写一篇“启明灯五周年《了凡四训》专题讲座”通知。你有没有发现写这么个通知你都费劲？写篇散文你更费劲，写首诗就不用说了。诶，但是人家小孩子，那个诗马上就写成了，而且父亲一读：好，好诗！你就知道很聪明的一个孩子。
这时候正好有人送过来一匹布，因为过去大户人家很少自己上街买东西的，你比如说新出的酱油，新出了点心，送到府上去，送到府上这叫礼节，那大户人家干吗？赏！知道吗？不是买卖关系，是送礼的关系。所以正好有人送过来一匹布，袁仁说：好，扯一块布给我们老三做一身新衣服。就这么一个事儿。过了几天，新衣服做好了，穿上新衣服跑到家里面，跑到父母的房间，给父母要磕头，感谢父母赏我件衣服。现在小孩你懂这个吗？没这教育，不是孩子不懂，大人就不懂，教不了这些玩意儿。现在的小孩过个生日都跟短下他啥似的，是不是这样的？人家这孩子跑到父母房间，叩谢父母。父亲不在屋里，母亲在屋里，母亲一个人。说：诶？这怎么搞的，你从哪来这么一件新衣服啊？他说我牛啊，我学习好。注意听啊！“我写诗写的好”。母亲说：“你还能这样？还能因为你的这些小技巧来博得一件衣服，你把你两个哥哥的颜面放在什么地方呢！”这个话今天家长绝对不懂，今天家长的观念是什么？谁学习好，我奖励谁。所以今天家长不懂，但是过去人讲的是什么？讲我们一家是不是和谐，是不是尊老爱幼，是不是兄友弟恭，讲的是这个，不比什么技术能力。所以人家一看，说“你这么一来，你把你俩哥哥的脸面放到什么地方，脱掉！”把这个衣服脱掉，脱掉了以后给那哥俩做了衣服，三个人一起穿上新衣服，这个衣服才上身。夏雨初霁，槐阴送凉。父命吾兄弟赋诗。余诗先成，父击节称赏。时有惠葛者，父命范裁缝制服赐余，而吾母不知也。及衣成，服以入谢，母询知其故，谓余曰：“二兄未服，汝何得先！且以语言文字而遽享上服，将置二兄于何地！”褫衣藏之，各制一衣赐二兄，然后服。 ——出自《庭帏杂录》 你看我讲这一段说啥？是说这个老三特别聪明，极其聪明。但是就这个极其聪明的这个孩子，妈妈（李氏）去问爸爸（袁仁），说是当年咱们老祖宗说五代就可以出来做官了——五代：袁顺、袁颢、袁祥、袁仁、袁了凡，这不正好五代嘛。说“五代就可以出来做官了，你说咱们袁家出来做官的这个，叫‘光耀门楣’，是不是就应在老三身上了？”袁仁怎么说？父亲怎么说？说这个孩子这么聪明，“寿且不永”，寿命尚且不长久。“这样的孩子，我怎么敢让他来掌握这些，光耀我们袁家门庭的这种重任怎么敢落在这种孩子身上，不如学习六经六艺，做个好人。”你看这家长的观念。他首先要做的是什么？首先要做的是先把自己的福报积累起来。你有没有发现今天的家长，全是怎么消耗福报，你怎么吃；怎么喝；怎么花；怎么用；怎么去获得名利，获得影响力，获得表扬……全是消耗的事，不懂得让这个孩子去积累。人家父亲一看这孩子“寿且不永”，积累福报。所以这么下来，这个事情就没有放在老三身上。余幼颇聪慧，母欲教习举子业。父不听，曰：“此儿福薄，不能享世禄。寿且不永，不如教习六德六艺，作个好人。”老母亲说“弃学举业学医”，说你看老三那么聪明都不是考功名的材料，你估计也不是，还是学医去吧。就这么一个情况。老三23岁这一年去世。你看，这父亲的眼光很毒辣的。“老母命弃学举业学医”为什么呢？有理由，理由是啥？理由有三条：可以养生；可以济人；“且习一艺以成名，尔父夙心也”。关于这三句的具体的解释，我们稍事休息再来继续。好，谢谢各位。欢迎留言分享。
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