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元代选官制度 蒙古族是我国古代北方的少数民族之一，在历史中也拥有灿烂的文化。1206年，成吉思汗在大漠建立蒙古帝国开始，历经窝阔台，蒙哥、忽必烈，南征北战，东征西讨，建立了横跨亚欧大陆的庞大帝国。成吉思汗孙忽必烈主要经营大漠以南地区，1271年改蒙古为元，1279年灭南宋，建立了一个的统一的多民族王朝——元朝。 元代统治崇尚武力，在马背上取得天下，所以在选官制度上，与前朝有比较大的差别。换句话说：隋唐宋以来的科举制度在元朝统治眼中弊端百出，根本不受重视。据有关资料记载，有元一代，科举取士之实行了45年，16届（元朝也是三年一届），总共录取人数在1200人左右，这应该是科举制度实行1300年时间录取人数最少的。所以，在元朝，科举制度的特点就是：时间短、规模小、录取低。 一、科举取士 虽然实行的时间短，不受重视。但元代的科举自有其特点。 在考试的层级方面，继承了宋代的三级考试，乡试，会试，殿试，只不过将唐宋以来的省试名称改为了会试，明清时期也沿用元代的这总称呼。 由于元朝实行名族歧视政策，根据征服的顺序分为四等人制。蒙古人自为第一等；中亚西域那地区为色目人，为第二等；称呼征服的辽金地区人群为汉人，为第三等；称呼征服南宋等黄河以南地区人口为第四等，为南人。基本上可以这样分，蒙古、色目人为上类，人权较大，汉人南人为下类，权利较小。在科举考试中也能够体现。 首先是考场：蒙古、色目人一个考场，汉人、南人一个考场。当然，考试科目也会不一样，但是考试内容大多数仍然出自四书五经，朱熹的《四书章句集注》。 第一关，乡试，每年八月。蒙古、色目人只考两场，而且题目还比较简单；而汉人和南人要考过三场，题目还比较较难。录取的人数上也有规定，四等人共录取300人，每个等级录取75人。同时：要是蒙古、色目人主动参加汉人、南人的考试并且通过的话，中举者加官一等。当然，汉人南人是不能参加蒙古、色目人考试的。 在这里，元代统治者实行，民族歧视政策无疑。从考场的布置来说，元代统治者将自己民族与汉族等其他民族分开考试，这就是一个不公平的政策，这是其一；为何蒙古、色目人能参加汉人南人的考场，汉人和南人为何不能参加蒙古色目人的考场呢？，这是其二。从录取人数来看，汉人和南人参加的人数是远远大于蒙古和色目人的，最后录取人数都是75人，看似公平，其实汉人南人要中举，犹如千军万马去过独木桥，通过的概率极低，这是其三。 有学者认为：蒙古色目人参加科举，犹如我们现在少数民族参加高考，他们对于我们汉族文化的了解程度低、理解能力低，是应该适当的给与优待政策，我们现在也不是给少数民族地区的人民一定的优惠吗，所以不能说是民族歧视。这个我想说的是：我们现在党和国家给优惠是促进少数民族地区的发展，而元代的“优惠”是抑制汉人的发展，就这点目的而言，元代的政策是歧视汉人无疑了。 第二关是会试，乡试第二年的二月。同样，蒙古色目人只要考两场，第二场的时务题，字数要求500以上；而汉人南人的考试则需要三场，而且第三场的字数要求在1000以上。蒙古色目人可以参加汉人南人的考试，而汉人南人则不能参加蒙古色目人的考试。会试的录取人数，各人种25名。 第三关，殿试，时间为三月。在元代名叫殿试，其实皇帝基本不参加，让其他殿试官出席，皇帝只是名义上的主考，并不算重视。殿试过程在《元史·选举制》中有详尽的记载，这里就不多说。但是，元代的特别之处在于，殿试同样分种族进行排名。蒙古人作一甲、色目人一甲、汉人南人作一甲。最后还是分左右榜进行公布。蒙古以右为尊，所以蒙古色目人为右榜，汉人南人为左榜。 这就是元代科举制选举的大概过程，其中很多细节不尽详解。这里有个特别之处，元代是没有武举的。武举从唐抑制延续到宋，元代却不作参考。我认为有两个原因与大家探讨。元代统治者尚武，蒙古贵族中不需要通过武举来培养军事人才，比如在成吉思汗时代就有的怯薛制度（皇帝的贴身护卫），培养大批人才，这是其一。蒙古人不希望民间习武，拥有尚武的风尚，引发汉人的起义，威胁统治。 总之，科举考试在元代不入主流，一个是元代统治者的传统。一个是因为科举到了宋代，弊端太多，考试选取的官员大多是卖弄词藻，空谈误国的书生，毫无实践能力。所以，在元代，选官主要靠的是“吏员出职”。 二、由吏升官 所谓“吏”，在古代是辅佐官员的办事的低级人员，官府中有大批这样的人存在，享受一定俸禄，地位较低。而在元代，吏却迎来了“短暂的春天”。“吏员出职”成了元代主要的入仕途径，元代史料中说道：“我元有天下，所与共治，出刀笔吏十九。” 吏充斥在元朝各个部门，主要的有：案牍吏员、翻译吏员、传达吏员、其他吏员。 案牍吏员主要负责政府中公文、册表、和档案等事物的官吏；翻译吏员自不用多说，元代面积广大，民族众多，对外比较开放，所以要求翻译的人员也会比较多；传达吏员只要是在政府中从事上传下达的事物的办事人员。出上面三种之外，还有很多其他办事人员，都是属于吏职。 吏的来源主要来自四种。 第一，地方上的推举。在元代，百姓成为“白身”，地方的耆老、上户人有权推荐地方上有德、有才之人做地方的政府的吏，这样选官制度又成了类似汉代的察举，不失为一种倒退。 第二，来自于吏的助手。在元朝，存在大量辅助吏的工作人员，他们经验丰富。所谓近水楼台先得月，很多吏的助手，也可以通过推荐成为吏。 第三，儒生作吏。因为科举制度已经堵死，很多儒生改弦易张，从事其他行业。但是大部分儒生还是选择学优则仕的理念，想尽办法通过关系进入吏这个阶层。元代有“岁贡儒人”制度，每年向中央和地方推荐人才的制度。在中央的国子学和地方的官学的儒生，也可以通过考试从事吏职。 第四，职官充吏。在元代，有些人已经取得官职，也去充当高级吏，为他们升职做铺垫，通过做高级吏变成高级官职。 元代吏的来源主要是以上四种，吏的来源比较广泛，文化要求不高，也就是说门槛相对较低，所以元代统治者对吏的管理和升职是有一定要求的。对于想升职的吏，必须经过一定的考核期，元初和元末的要求是120个月，自成宗时期曾经改为90个月，后又改为120 个月。其次，出职的最高官职也是有规定，为了防止吏员当官后腐败，对吏员出职后又严格的等级规定，元代一直遵循吏员出职最高官职为四品。 除了科举取士以及吏员出职外，元代还有怯薛入仕。怯薛是皇帝的贴身护卫，早在成吉思汗时期就已经存在，在元代也一直贯穿始终。后期怯薛中的人员经过皇帝的任命，可以充任中央和地方高级官职。所以在元代，贵族很多想尽办法进入怯薛，为子孙某得高官厚禄。 在元代，还有以往的荫叙入仕制度、納栗入仕制度等常规入仕方法。 元朝在马背上立国，崇尚实用，要让蒙古人相信科举，通过考试入官，好比张飞绣花，这也就决定了科举选官制度在元代不可能受到重视。没有文人治国，元代的命运也不会太长。 科举再不济，选出的文人大部分都是高素质，高涵养的文人，对元代的封建统治是有一定帮助的；而通过吏员升官，这种方式虽然能够选出有经验的人才，但由于其素质不高，造成大部分官僚贪污盛行，再加上民族歧视政策的实行，对于蒙古统治更为不利，导致其国祚不长。这段后代明清产生很大的影响，尤其是满族清王朝的统治。不管怎么样，存在即合理，元代统治者也对其制度不断地进行修改完善，但是也无法逃脱命运的安排，在近百年的统治中走向解体。
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