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文/李鹏 图/来自于网络  仓 颉 庙 ◎李鹏 【作者简介】：李鹏，渭南白水人，目前在广东工作，喜欢写随笔。 请欣赏正文 广东一同事随我来到陕西关中境地之后，问我这里有什么比较有文化，有内涵，并且非常古老的旅游景点。 我笑了笑说：“还真有一个地方，就在我家附近。” 我吹牛说他是继元谋人，蓝田人之后最早的人类。 “谁？” “仓颉。” “没听过。” “好吧！那黄帝呢？” “哪个皇帝？” “就是最早的那个黄帝。” “你是说尧舜禹？” “比那个还早一点。就是炎黄子孙的那个仓颉……哦，不，那个炎黄。额，不是，那个黄帝。” “不知道。” “算了，我带你去吧。去了就知道了，反正他是造字的先祖。造字算有文化了吧，也有内涵，并且他也算最古老的了。” 回家后的第二天，我便带他到了仓颉庙。 庙还是那个庙，旁边多了一个现代的兄弟。 那天初九，庙前比较冷清，庙里零零散散有一些游客。大约也是本地人带着远方亲朋好友来的。独自来这里旅游的外地人几乎没有。一方面仓颉没什么名气，另一方面人们对既有文化又有内涵的景区不感兴趣，只对那些玩乐的山水更有亲切感。 庙前的三个门洞像往常一样关闭。据我所知，这三个门大约只有大年初一和正月十五的时候会开，因为习俗或者别的原因，那两天前来烧香的人特别多，类似祭拜。大概都是有所求：求自己身体健康；求儿女考上好大学；求孙子孙女找个好对象。估计求发财的很少，都是农民，对发财不太在意，只愿生活平安美满。我觉得这样都挺好，不至于连朴素的老百姓都陷入人性其他的误区里。 侧门开着，我们进入之前外面只有一个卖冰糖葫芦的老人。本想着买一点支持一下老人的生意，又发现我们都戴着口罩不方便吃。 北方的天气对我来说越来越不适应，每次回家脸上的皮肤总要戴着口罩适应一段时间，要不然直愣愣地吹着，洗脸的时候会把脸上的表层皮肤全部撕裂。其实也不是每个人都那么夸张，估计是我本人的皮肤不太好。 接着刚才的话题回到庙里。 台阶还是那个台阶，柏树还是那些柏树，戏台子也是那个戏台子。至于它们以怎样的规格排列和生长就需要自己本人去看，我在这里就不一一说明。 与印象中不同的是前堂里的那些文字碑。个别碑摆放有变化，最中间的碑貌似重新打造过。仓颉本人用自己造的字记录的那段历史没变，只是被人用其他方式翻写过，不留痕迹地翻写过。我对此没有任何说法，一切解释权归庙里的管理者所有。我那个同事估计不知道，因为从他的膜拜的眼神中可以看出，他以为这些就是庙原本的样子，就是两千多年前本来的样子。因为那些其他大多数的残破和无比粗壮的柏树就是证据。不过这些都没什么特别异议，文化，内涵，古老，这些都体现了之后，小小现代感让这座庙更显得有气质。 再往里走就是仓颉的铜像，灰褐色，四眉四眼，和我们之后去的一个小房子里的仓颉长相完全不同。同事曾问我哪个是真的，我那时和西游记里的玉皇大帝辨别真假孙悟空一样，虽说看过很多次，谁真谁假也说不上来。从理性的角度来看应该是后面小房子里的为真。因为人毕竟是人的模样。哪怕生下来畸形也不会长得如此规律。而且后面小房子里的仓颉是我以前没有看到过的，必定是之后管理者根据历史描摹出来的。现代人也必定比古人理智，不会刻出来四眉四眼来吓唬人。 之后的那个小房子里还有许多雕刻的仓颉时期原始的小木人，他们除了生活用品没有现在发达之外，生活方式几乎没怎么变。也是学习，吃饭，见面打招呼，睡觉之类。没有挣钱这个项目，那时候要钱也没用，因为谁也不认识。 出了小房子往后绕，穿过一个小门，就到了仓颉的墓地。安排在一个和现代人墓地差不多大的围栏里，人们可以爬到墓顶上。其实我有疑惑，为什么允许人们爬到墓顶，这感觉有点对造字先祖不敬，我是一次都没敢上去，只是稍微在墓碑前停留过片刻，我本想着磕个头，后来发现地方不够，墓碑和围墙之间仅仅能容许一个人行走穿过，磕头就没地方了。我在停留的时候看了一下墓碑上的字，已经完全看不清，不知道到底是谁埋在下面。我这人对任何既定的事物和现实多多少少有些叛逆心理。心想，也许里面什么都没有。这时候忽然从墓顶吹来一阵阴风，吓了我一跳。 从另一个小门出了墓地之后碰上一群旅游的人，他们还请了一个女解说。女解说对着小门前的一颗小树说： “你们猜这棵树多大了？” 我一看，也就小腿粗，最多五年。 有人说，五十年。 我鄙视地看了那人一眼。 女解说笑着说，一百五十多年。 我还想大大地鄙视一下，一下子不会鄙视了。端详了那颗小树一会。心想：真是树不可貌相，时间不可斗量。 再后来去了新建的那个庙园，没什么特别的东西，都是一些文字碑加上壁画。看样子都是现代版。 出门后同事答应和我一起到旁边的学校去看看。 我边走边仔细想了想关于这个有文化有内涵和古老的小庙，回忆里没有别的，全是岁月。 |
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