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工欲善其事，必先利其器。新兵与老兵在战场上的表现是存在差距的，而讲武练兵有助于提升士卒的生还几率。 记得关于田猎那篇文章吗？田猎算是最早的军事活动了，汉代以前有春搜、夏苗、秋狝、冬狩，追逐猎物只是其中一环，先要有做足礼仪，身份不同就各司其职。农闲时，以田猎为名进行练兵，春夏秋冬四季田猎，配以四时讲武，既出于礼仪，也有军事训练意义。 汉承秦制，但不再四时讲武，只是在秋季进行讲武，召集兵卒进行军阵演练，这时候与田猎也没有多少联系了。到了汉末群雄割据，连年战乱的情况下，几乎看不到有讲武练兵的记载。 直到建安二十一年（216年），才有人建议“治兵”，既符合古礼，也承汉制，这项活动才再次被提及。这也正是曹操走上人生巅峰的时期，213年曹操被封为魏公，214年，曹操亲耕籍田，这是属于天子的礼仪，春耕前应由天子带头犁地，再由诸侯、大臣、士卒依次进行。 215年，曹操被允许封立诸侯。216年春二年，曹操再次籍田，夏五月进魏王，冬十月治兵，既是练兵也是展示实力，由曹操亲自执金鼓号令士卒进退。217年，曹操收获天子旌旗，出入已经可以称“警跸”，出为警，入为跸，若有人冲撞车驾就是“犯跸”。 218年，曹操再次治兵，这也与刘备攻打汉中的举动有关。其后，曹丕也有样学样，在延康元年（220年）六月，拉上百官公卿，围观金鼓号令下的治兵，毕竟这一年曹操去世，曹丕要为汉魏嬗代蓄势。225年，曹丕又亲率大军在广陵阅兵，显然是给孙权看的。 曹叡也是一脉相传，在太和元年（227年）十月，也就是他即位第二年，改元的第一年，一切照旧，依然是治兵于东郊，就是不知士卒中少了多少熟悉面孔。有趣的是，公孙度在辽东称王，也有耕籍田、治兵这两项，不臣之心昭然。 如傅嘏所言“然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也”，治兵是有成效的，时常演练军阵也提升了士兵的作战能力，不再是只能打顺风仗、搞突然袭击的部队啦。因而，各势力都挺重视讲武这活动的。 如诸葛亮在建兴十年、章武三年都举行过讲武活动，辛毗的上书中也提及过诸葛亮讲武治兵，数年间的练兵也让其部队有了可观的战斗力。也是在为战争做准备，就像姜维一听说钟会在关中练兵，就上书刘禅请求布防阳安、阴平，就是没被采纳。 至于吴国这边，鲁肃在天下大乱时，就召集了一群青年讲武习兵，就可以安家护院，也能作为进身之资。孙策曾治兵密谋许都，只是遇刺未能成行...诸葛恪在没有战事的时候，秋冬射猎讲武，春夏就举酒设宴，在他的宴会上能看到各路人才，如擅长樗蒲、投壶、弓弹者。 五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。  马超足迹：马超一生足迹画出来是什么样？ 看官如感兴趣，关注下呗
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