 秦始皇嬴政作为中国历史上，皇帝这个职业的开创者，本来就已经是历史上的最著名人士之一，最近又因《大秦赋》这部电视剧引发的余波，而更加出名，网络上关于他的评论，好坏都有，不管挺秦还是反秦，总归都能在争论中学到不少知识。 本文继续聊聊关于秦始皇引发的话题，选择的方向是焚书，秦始皇下达的这个指令一向被认为是对文化传承的严重摧残，也是攻击秦朝和秦始皇的有力武器之一，客观的说，不论古今，焚书也确实不是善政，不论目的为何。 不过，秦始皇的焚书，就结果而言，并没有达到对文化传承严重摧残的地步，他焚书的初衷，也并不是想和那几本书较劲，其目的是为了禁言，换成现代话语描述，焚书只是手段，最终是为了限制言论自由，至于书？焚不焚的，还真没所谓。 类似的手段，其实在中国历史进程中屡见不鲜，并不是只有秦始皇搞过这个，他也不是焚书的开创者，在秦始皇之前和之后，都有过焚书的事例，只不过，秦始皇的这次比较有名罢了。本文也就秦始皇的焚书，以及历史上著名的其余焚书，做一个阐述。 一：秦始皇焚书，目的不在毁书，而是盯上了读书人和百姓的嘴巴焚书的起因是当时担任博士的淳于越向秦始皇建议恢复分封制，理由是效仿商、周古制，认为这样能国祚长久，周朝毕竟有八百年嘛。而丞相李斯却强烈反对淳于越的谏言，认为不能以古论今，也不能允许他人私下讨论，并建议秦始皇焚书。 秦始皇在两人的争论中，认同了李斯的意见，于是，有了焚书。但焚书并不是以毁为主。首先，焚书限定了范围，其一是非秦国的史书，春秋至战国时期，秦国是被视为蛮夷之国的，各国史书对秦国的描述，大多是诋毁和讥讽，所以，要焚掉。 其二是《诗》、《书》等百家语，读书人或百姓为什么能以古论今？依靠的就是这些古人记载言行和事例的古书，所以，李斯建议全焚掉，如果想学习相关的知识？李斯也说了办法："以吏为师"，秦朝的官吏会教什么知识和法规？法家和现行制度嘛。 但是，焚书并不等于毁灭，只不过是不允许民间传播，官方会完整地保存一套，不管是以前骂秦国的书，还是《诗》、《书》等，都会有备份。因此，儒家大佬朱熹就比较客观地说过："秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得"。 官方为何保存这些书？因为这些书还是有作用的，秦始皇只是怕民间借书中内容抨击朝政，并不等于他不知道知识的作用，也不懂得传承的重要，清朝文人刘大櫆就认为，秦始皇焚书，有愚民的意思，但他不会把自己也给愚了，书到底还是要留下。 而且，从李斯建议焚书时，提出的惩罚条款中，也可以看到，焚书只是次要，李斯提出："有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。"私下或公开谈论朝政、以古论今者，杀。而藏书者，仅仅是罚去修长城。  由此可见，秦始皇和李斯也都知道，书是不可能全焚掉的，民间藏书者不知几何，哪能全部都找出烧掉？随便找个地方埋起来，就能瞒过官府。这两位朝政的制定者，是盯上全天下的读书人和老百姓的嘴巴了，焚书只是为了配合禁言而已。 重要的是，所有书籍在官府有完整备份，比民间保存的还完整，有朝一日，如果政策有变，还能重见天日。比如未来是扶苏继位，他是挺儒的，那么，这些书马上就能在官方的支持下，大量复制出来，传承不会断绝，只是取决于官府是用法家？用儒家？或用哪家学说而已。 即使是秦朝灭亡，继任的汉朝或他朝，也能根据官方的意愿，随意选择使用这些保存完整的典籍。可惜的是，刘邦进咸阳后，因为时间不够的缘故，萧何只抢出了部分书籍，其余的全部被后进入咸阳，且对秦朝恨之入骨的项羽给烧掉了，霸王名头再响亮，也只是武夫耳。 二：秦始皇不是唯一，历史上的焚书还有很多，且大多因为战乱其实，早在秦始皇焚书之前，类似的典籍就多次被诸侯们烧掉。孟子就说过："诸侯恶周礼害己，而皆去其典籍"，商鞅也曾要求秦孝公烧掉《诗》、《书》，儒家学说及其崇尚的周礼，在大争之世，相当不受各国待见。所以，孔子和孟子努力一辈子，也都不如董仲舒给汉武帝的一篇上书。  在秦始皇焚书和项羽烧咸阳之后的各朝代，大凡战乱之时，各类书籍、典籍都是遭殃的一分子，隋朝文人牛弘和明朝文人胡应麟，就曾先后在他们著作《上表请开献书之路》、《少室山房笔丛》中，总结了历代毁书的事例，被称为"书厄"，大致内容从书中摘取如下：
以上是隋朝人和明朝人陆续总结的，截止到明初时，包括秦始皇焚书在内，历史上发生的"书厄"事件，因为年代的原因，所以，明末农民起义时发生的同样的故事，他们无法记载，李自成们纵横大江南北十多年，以及进北京后，也发生过不少"书厄"的惨事。  三：非战乱时的"书厄"，清代连续四朝，持续一百多年的文字狱在《大秦赋》热播之前，还有一部翻拍的古装剧也曾占领热度一时，就是张一山主演的金庸武侠剧《鹿鼎记》，这部电视剧的原著小说，开篇就是清朝顺治年间发生的文字狱事件，庄廷鑨《明史》案，算是清朝文字狱案件中，最大，牵连也最广的案件。 清朝时发生的"书厄"，即文字狱案件之所以专门用一个章节来说明，主要是因为持续事件长，影响力广泛，距离如今这个时代最接近，且和秦始皇焚书事件一样，是和平时期做出的，为了某种404的原因而发生的事例。 清朝入关后，自顺治皇帝起，历经康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝，四朝共计一百四十多年时间里，一直在持续发动文字狱案件，保守估计，有超过二百多起相关案件，因言获罪的惩罚力度也远超暴秦，修长城是不用的，直接杀，诛连更是常态。 诸多案件无法逐一描述，太多了，有兴趣的朋友可以去网络上寻找相关内容。文字狱的同时，自然也是要焚书的，比秦始皇焚书更恶劣的就是，清朝不会保存焚掉的书，且对允许传播的古书中的内容大肆修改，然后重新传播于世。 比如，乾隆朝时期，由纪晓岚主持修纂的《四库全书》中，岳飞写的《满江红》中的诗句"壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血"就被改成"壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血"，诸如此类，清亡后，民国文人对此大肆批判，可惜，大多已经无可挽回。 清朝的文字狱案件到嘉庆皇帝时期，才逐渐消散，原因是，汉族士绅真正崛起，自乾隆宠臣和珅被嘉庆皇帝杀掉后，清朝的六部尚书已经全部由汉族官员担任，在朝政中的话语权越来越重，晚清时更不必说，文字狱自然不可能再有，否则，太平天国时，清朝就该亡了。 以上，是包括秦始皇焚书在内的，历史上比较著名的焚书事件，统称为"书厄"，秦始皇焚书跟清朝文字狱一样，都是和平时期发生的事，相比起战乱时期发生的焚书事件，或许更遭骂，但秦始皇焚书的性质比清朝文字狱又相对柔和，至少，还知道保存原本以待传承。 不过，目的基本上是一样，都是为了禁止某些言论的传播，也就是限制言论自由，自然会被狠批。类似的事件也不仅仅是中国历史独有，外国历史上也一样，教廷对异端学说的打击力度也是相当大和残酷的，伽利略被囚禁至死，布鲁诺被活活烧死，都是比较著名的事例，好在，现代文明已经把这些不美好的事情杜绝了，网络互联之下，谁也无法限制谁了。#焚书# 推荐阅读：秦国灭亡的原因，不是因为暴政和农民起义，对和错只有刘邦看懂了 |
|
|
