|
国学曲径通幽处 十翼中，按照顺序来讲，排在最前面的就是《彖传》。彖传是对六十四卦卦意进行解释的文字，并处在每一卦的卦辞之后。因为易卦分为上下两个部分，所以彖也就被分为“彖上”和“彖下”。  01 彖义 “彖”的本义，《说文解字》中解释为： 彖，豕也，从彑从豕。彑，豕之头，象其锐而上见也。——《说文解字》 “彖”的字形为猪一样的动物，头上长有尖锐的牙齿，能咬断各种坚硬的物品，引申为能裁断各种事物。 孔颖达认为，彖辞为孔子所作，是针对固定的一卦进行的阐释。称之为“彖”，是对本卦的卦象（卦本身的形象）、卦德（卦象中体现出的德行要求）、卦体（对卦的特征进行概括）进行判断。 彖传在阐释卦辞的时候，往往有以下几种方法： 点题法 点题法，即用一字一词点评卦名，一句话说明卦的主题。比如《师》卦，彖辞为：师，众也。讲述如何团结众人，建立组织。六十四卦中，有十九卦用了点题法。 解题法 解题法，即针对卦名进行解释。比如《同人》卦，彖辞为：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。表达了要刚柔相济，二者相合，才能共处。六十四卦中，有十三卦用了解题法。 释义法 释义法，即释义卦名。比如《颐》卦，彖辞为：颐，贞吉，养正则吉也。颐是养的意思，贞为正，一个人如果能够养正，就会趋向于贞吉。六十四卦中，有三十二卦用了释义法。 02 彖例 从整体来看，《彖传》主要包括以下内容： 分析卦体 卦体，是对卦的特征的概括。比如《乾》卦彖辞，从卦德（品物流形）、卦象（大明终始，六位时成）等方面对乾卦进行说明。 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁——《乾彖》 分析卦德 《坤》卦彖辞，柔顺利贞概括了坤卦的卦德。 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。——《坤彖》 坤处于次要的、辅佐的位置。坤道讲究以柔克刚，从男女角度说，女性的柔，不是柔弱，而是柔和，一阴一阳之谓道，万事万物都是如此。 阐释卦名卦义 《师》卦彖辞： 师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。——《师彖》 师指军队，众，是把很多人联合起来，组织成一个体系，就需要有一个基本的道义在其中，才能让大家同仇敌忾，这样的团队生命力才能长久，战斗力才强。即便遇到艰难险阻，由于这个团队是为了大家的利益而做事，也能因为得到众人的支持而走出困境。 解释卦辞 《咸》卦卦辞：亨。利贞。取女吉。彖辞这样解释： 咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。——《咸彖》 咸，是感的意思，“柔上而刚下，二气感应以相与”，讲的是男女相互欣赏。《咸》卦显示彼此刚柔相济，就像阴阳互抱一样，此卦中有男女拥抱之意。 解释卦象 《噬嗑》卦辞： 颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。——《噬嗑彖》 “颐中有物”，即口中咬着东西，这个动作叫噬嗑，它包含三层含义：一是口舌是非，比如人们打架的时候会咬牙切齿，心中生恨；二是打官司，官司缠身，无法自在；三是刚柔不能相济，或过于刚强，或过于柔弱，二者不能协调，从而导致进退失据。所以，《噬嗑》卦描述的情形，仿佛有东西放在口中，用力去咬咬不动，不咬则如鲠在喉。 剖析爻位 《讼》卦卦辞，在于剖析了每一爻的爻位： 讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。——《讼彖》 《讼》卦之象，上为天，下为水。《彖传》对爻位的吉凶进行了概括，如“孚”告诉人们要讲究诚信，“窒”是表示有所不通，“惕”在提醒人要保持警惕。 阐发卦理 阐发卦理，即对卦理进行解释。《泰》卦彖辞： 泰，小往大来。吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。——《泰彖》 “内阳而外阴”，是说内心坦荡而外表柔顺，宁为真小人，不做伪君子。内君子而外小人，是说人生在世，不可能绝对的超然物外，一尘不染，要做到和光同尘，才能不为小人嫉恨，与小人接触的时候，要按照小人之道和他们交往，但内心里面是君子，按照自己的原则评判是非得失。 |
|
|
