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之所以称之为“象”，在于《象传》是以卦的卦象、爻象为依据解释的文字，《周易》中共有象传四百五十条，其中，依据卦象解释六十四卦卦名、卦义的有六十四条，称为“大象”；大象传直接用卦象来解释本卦，一般分为两个部分，前一部分是对卦象的解读，后一部分是对卦象的引申义进行解释，并往往用“君子以......”开头。屯卦之象，上坎下震，坎... 阅159 转3 评0 公众公开 21-01-14 11:15 |
称之为“彖”，是对本卦的卦象（卦本身的形象）、卦德（卦象中体现出的德行要求）、卦体（对卦的特征进行概括）进行判断。点题法，即用一字一词点评卦名，一句话说明卦的主题。比如《颐》卦，彖辞为：颐，贞吉，养正则吉也。卦体，是对卦的特征的概括。比如《乾》卦彖辞，从卦德（品物流形）、卦象（大明终始，六位时成）等方面对乾卦进行说明... 阅940 转4 评0 公众公开 21-01-14 11:15 |
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，由于易传是解释易经的文字，所以想要全面学习周易，就先要对易传有个整体的了解。广义的易传是指所有解释、作传疏通《易经》的著作，如王弼的《周易注》、程颐《伊川易传》等；狭义的易传则专指《周易》附录的十篇文字，分别为《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《系辞传》上下篇，以及《文言》《说卦... 阅20 转1 评0 公众公开 21-01-14 11:15 |
周易入门篇16之卦的结构。识卦，是说想认识一个卦的形象及其表示的内涵，就要从该卦的卦名（该卦的名字）、卦画（阴阳爻自下而上画出来的形状）、卦爻（对每一爻的解说和判断）、卦辞（对卦的整体解说和判断）入手学习。下卦一般称为内卦，上卦称为外卦。读卦，要按照先外卦，后内卦的顺序。比如《大有》卦，上卦为火，下卦为天，读为火天大有... 阅239 转4 评0 公众公开 21-01-14 11:14 |
《易经》有六十四卦，是由八个基本卦相互组合衍生而出，这八个基本卦就叫八经卦。如果以天地来说明，乾为天，坤为地，天地之间，包含了天地交汇生成的雷、风、火、山、水、泽六种物质，其中：震为雷，巽为风，离为火，艮为山，坎为水，兑为泽。从坐标的形式来看，八经卦经过自身重叠就能形成八重卦，这样就形成了《乾》为天，《兑》为泽，《离... 阅20 转2 评0 公众公开 21-01-14 11:14 |
周易入门篇14之易经的结构。周易入门篇14.上经从《乾》卦、《坤》卦开始，以《坎》卦、《离》卦结尾；下经从《咸》卦、《恒》卦开始，以《既济》卦、《未济》卦结尾。易卦六十四，分而为上下，象阴阳也。《易经》六十四卦的顺序，可以通过卦歌理解记忆：乾坤代表天地阴阳，天地之气交泰而化生万物，人类所拥有的一切，都是天地赋予。广大配天地... 阅224 转1 评0 公众公开 21-01-14 11:14 |
伏羲作八卦后，后人将其推演为六十四卦，但关于六十四卦的作者，观点不一，或认为是伏羲、或是神农、或是夏禹、或是周文王，后世一般采用周文王重卦之说。文王演卦与周公定卦。孔颖达在《周易正义》中指出，周文王时期，六十四卦已经形成，而爻辞是周公在文王整理的基础上又进行修订，最终将作者归之于文王。文王演卦和周公定卦，确定了卦序（... 阅41 转1 评0 公众公开 21-01-14 11:14 |
懂得了阴阳，就会少走许多人生的弯路。第一，我们先看看阴阳的内容所谓阴阳，就是凡事、凡物、凡人，都具有阴阳最基本的这两个因素。我们看黄帝内经专有一篇《阴阳应象大论篇》，它甚至把阴阳高推到这样的境界：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”它告诉我们，万事万物都离不开阴阳，阴... 阅13 转1 评0 公众公开 21-01-14 10:58 |
周易入门篇12.古人认为，周天三百六十度，圆周也是三百六十度，所以“周”有循环往复的含义。“易”的含义，郑玄在《易赞易论》中解释说：“《易》一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。”认为“易”有三个含义：简易、变易和不易。天地万物，规律复杂，要描述万事万物，最简单直观的方式，就是概括天地运行的模式，这就是简易。... 阅64 转1 评0 公众公开 21-01-07 10:59 |
太卜掌三易之法：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》。郑玄对《周礼》作注解，按照他的观点：《连山》、《归藏》和《周易》三本书的卦和数是相同的，都有八个经卦（乾坤震巽坎离艮兑），并由八经卦组成六十四卦。六十四卦卦序中，《连山》以《艮》卦为首，《归藏》以《坤》卦为首，《周易》以《乾》卦为首。《归藏》关注的是卦的吉凶，... 阅43 转1 评0 公众公开 21-01-07 10:58 |
