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诗，好比魔术师手中的方巾，能给人以无穹无尽的诱惑，令你兴奋！令你诧异！令你惊喜！诗是各种美和声音的交响。是呼唤真理的心声，是鼓动时代风云的号角，是记录生活五彩的歌吟，是人们心灵跳动的足声。孔老夫子说：“诗可以兴，可以观，可观群，可以怨。”意即学诗可以培养想象力，增强观察力，提高合群性，懂得讽刺的方法，等等。孔老夫子还认为：“不学诗，无以言。”如果一个人不喜欢诗，甚至对诗全然不理解，那么他的文学趣味势必就是很低下的。你想加强文学修养，提高自已的写作能力，那么就得加强自己的诗歌修养，以提高自己的诗歌写作能力开始。娱心：是指诗的抒情美，意境美和含蓄美，是以陶冶人的性情，给人的身心以娱悦。诗又是充满智慧的文体，学诗还可以帮你提高自己的思维能力，写作能力，特别是语言的表达能力。《红楼梦》的语音明白冼炼，大家都佩服得五体投地，这正与曹雪芹具有良好的诗歌修养有关系。一切艺术的本质均是诗的，这一点几乎是古今中外诗论家的共识。一切文学作品都应有诗的特质。诗与艺术的宻切关係，可从中国古代诗、乐、舞三位一体等种种论述中加以认识。如：“诗中有画，画中有诗”等熟语中可以了解。德国学者奥尔格、哈曼（1730--1788年）指出：“诗是人类的母语。”诗是最高的语言艺术，是人类情感的自热流露。要写诗首先要找到诗的诗意！诗意！诗意！人生来就是有感情的，这种情感存在心里的是“志”，把它用文字写出来就是诗。我国诗人的看法是：△毛苌《诗大序》：“诗者，志之所在也，在心为志，发言为诗。”郭沫若说：，“诗=inhalt （直觉+情调+想像）form +（适当的文字）”何其芳说：“诗是一种最集中反映社会生活的文学形式，它饱含丰富的想象和感情，常常以直接的形式来表现，而且在精炼和和谐的程度上，特别是在节奏鲜明上，它的语言有别于散文的语言。” “诗歌是感情天性的最重要的动力之一，沒有感情就沒有诗人，也就沒有诗歌。”叙事性的史诗，从根本上说，诗的主要兴趣不在叙事，而是对叙事情感反应的吐露。诗诗与歌有宻切的关系。“歌又所以长言诗之意。”通过歌咏，可以尽情尽兴，可以使诗意久久在人们脑海中回荡。诗歌自开始产生以来，就是有节奏的，有韵律的，适宜于歌唱的。诗之有节奏，有韵律，适宜于歌唱吟咏，这是诗歌在形式上的象征。诗歌长予抒情，是其他各类文学体裁所不及的，它是抒情的最高艺术。抒情不仅是诗歌的重要特征，而且是诗歌的生命，打个比方说，就是诗篇肉体的灵魂。抒情性和音乐性，是诗的两大特点。诗歌是具有节奏韵律，可以歌唱吟诵的最高的抒情艺术。从诗的内容和语言表达方式的特点来看，可分为抒情诗和叙事诗两大类。抒情诗是由作者以主人翁的口吻来抒发激情和理想，反映现实生活的一种诗体，其特点是直抒胸臆，篇幅一般短小，没有完整的故事情节，沒有完整的人物形象，往往带有鲜明的个人情感色彩。叙事诗则以叙述故事，刻划人物形象为主的诗歌。它一般具有完整的情节，也用多种手法描写人物，但不同于小说讲故事与写人物，叙事诗写人带有较强的情感性，在情感的发展上具有较大的跳跃性。如古代的《孔雀东南飞》，《木兰诗》，《琵笆行》等。1，诗经体：此体式以《诗经》为代表。诗经体的特点是以四言句式为主，杂以长短不同的句式，错综变化，活泼自由。其次是多用重言重章，婉转和谐，富有音乐美。2，楚辞体。此式体的以屈原为代表的楚国人创作的诗歌为代表。楚辞体打破了四言为主的束缚，代以五言，六言，七言句式，用“兮”，“些”、“只”等语气词。从结构看，其音乐的特色更为明显，一般一首诗都由若干歌节组成，末尾加“乱”辞总结全篇。3，乐府体。此体式是由被称为乐府的音乐机关搜集编制起来的，可以配音乐歌唱的歌诗，故称“乐府诗。”乐府诗的句式更为多样化，且都是人乐能唱的歌诗，都有一定的曲调。在诗句的内容上，叙事诗较多。4，近体诗。此体诗是唐代诗人在齐梁体五言格律诗的基础上发展起来的。在声律、对仗、句式、篇章诸方面都有严格的规定。近体诗一般又可分为绝句、五言律诗、七言律诗和长律（或排律）几种。5，词。词最初称为曲子词，即歌词的意思。词的特点扱为明显：每个词都有一个词调，大都分片或分阙，句式为长短句，而且字声的配合更为严宻。词的鼎盛时期是宋代。宋词和唐诗并称，成为一代文学之宗。6，散曲：是元代产生的一种新诗体。和词一样，是能夠配合乐曲歌唱的歌词。散曲也有曲调，句式较为灵活，用语更接近群众口语。散句包括小令，散套两种。7，新诗。从诗歌写作的时间看，可分为古诗和新诗两大类。时间以1919年“五四”为界。新诗和古诗主要的区别是：以“五四”时期以来所提倡的白话语言写作，不受古诗格律的限制，大致押韵，篇章内容可长可短，学习西方诗歌分行分列。诗体比较自由。上述六种的诗词称为古诗，而现代人用白话写的诗，统称为新诗。从诗歌的表现形式来看，可分为格律诗，自由诗和民歌三类。格律诗是具有固定的格式和韵律的诗歌。如近体诗，词，曲等。自由诗：它相对于格律诗的一种新的诗体。它的句式，音节，押韵等比格律诗自由得多，几乎无所束缚。自由诗在我国兴盛于“五四”之后，并成为我国当前诗歌的主要形式。民歌体诗：是劳动人民集体创作的，用口头语流传的诗歌。是诗歌作者们劳动、斗争生活的真实反映。民歌的形式自由活泼，从不以固定的形式拘束，在表现手法上，常用比兴和夸张，想象丰富，形象生动。民歌的语言具有浓郁的生活味，通俗畅达，简洁明快。如我国的客家山歌，信天游，道情，民谣，儿歌等，都属于民歌体系范畴。诗歌创作，从发现诗情，产生创作的冲动，最后形成诸文字，构成诗歌的艺术作品，其间有一个艰苦过程。具体过程是：灵感——创意——诗。灵感是诗歌创作的第一步，没有灵感就无法进入创作的境界。灵感这个东西，打个比方说，如果诗的构思是怀胎，修改订稿是分娩，那么诗人创作的最初开始——灵感的降临，就是诗的受孕了。灵感过去曾一度被视为禁区，被看成是唯心主义的东西。然而古今中外的诗人们几乎肯定灵感是存在与作用。我自己就有此体会。灵感到来不仅可以促使诗人顺利进行创作，而且还可以促使诗人毫不费心的写出杰出的作品。如歌德创作的《少年维特之烦恼》，他后来回忆说，是他听了少年耶路萨冷失恋自杀的消息后，突然仿佛眼前闪过一道光，于是就把书中的纲要想好，一口气把它写完。而稿子写好后重新看了一遍，自己觉得很诧异，因为他絲毫沒有费心力。灵感不仅仅是诗歌创作的一种独有的特异思维，而且是普遍存在的一种现象。诗歌创作需要它，其它艺术创作也同样不能少。诗是最需要灵感这个触媒才能激发艺术的思维，诗歌内容的跳跃性和辞词的精练性也需要不断有灵感的点化。一旦受到某种刺激，构思展开之后，灵感就犹如熊熊燃烧的火炬，可在作家的心房中燃照多时而不熄灭。诗的成功与灵感很有关系。何谓灵感？柴可夫斯基的经验是：灵感总像一位极忙的客人一样，来去匆匆，迅如流星，往往不受诗人的主观意志所控制。有时“诗思来潮，半夜午更，便扭亮了小灯，急速提笔，恐怕稍一迟疑，诗情就跑了。”（臧克家语）。现代心理学表明，灵感是由于潜意识中长期酝酿成的东西，因外界刺激而突然涌现于意识的一种特殊心理现象。如果没有潜意识的酝酿预备，什么样的“天才”也不可能产生灵感。灵感是诗创作的灵魂，也是创作文学的催化剂。我有这种体验，有灵感写出来的诗是美丽的，不朽的。灵感的获得必须在外因与内因的配合下才能成功，而且内因才是走进灵感之门的根本。而这个内容就是丰厚的生活积累。灵感并不神秘，但具有神奇的力量。灵感一旦降临，它就会使你立即沉浸在一片新美的创造天地之中，心念意想纷至沓来，佳句纵横，若不可遏，好比是一个受孕的妇女一样，一个新的生命已在你脑海中形成。一个诗人要是沒有灵感的话，就好像月亮离开了太阳的光芒，立即会陷入晦暗的夜色之中。下面请欣赏一首我在灵感的一时刺激下，写下的诗作《思念》。如何获得灵感？要走进灵感之门，这却不是一件容易的事。根据一些诗人的感受，要获得灵感，必须有丰富的生活积累。灵感是根植生活土壤的花朵，是诗人的智慧和知识的结晶。生活积累不厚，知识积累浅薄，那获得灵感的可能性就小，就少。音乐家柴可夫斯基说：“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人”。要走进灵感之门，宁静驰懈的心境同样不能忽视。须知，灵感的获得必须在外因和内因的配合下才能获得成功，而且内因才是走进灵感之门的根本，这个内因就是上面所说的丰厚的生活积累。灵感也是对积极勤奋，不断思索的诗人一种奖赏。灵感获得必须经过一个艰苦思索的过程。如果饱食终日，无所用心，永远都不会见到灵感的踪影。诗歌创作从发现诗情，产生创作冲动，最后到形诸文字，构成诗歌艺术，其间有一段艰苦的过程。灵感是诗的受孕，它只是诗歌创作的触媒。从灵感到诗，中间的创意过程，对写出一首优美的诗歌来说，却是顶顶重要的一环。什么是创意呢？我们通常所说的构思，而这种构思必须是独创性的，沒有独创性的构思不能看作是诗的构思。诗的构思过程必须是创意的过程。不久前，我和老伴在窗台前看书，窗外正下着磅礴大雨，在这个宁静又带着风雨的暑天，老伴正吟着唐诗，而此时老伴却突然想起在武汉的挚友邱晓芬老师，因为她此时正患癌症。邱老师和我老伴原是同校的老师，青年时代我们都是很好的朋友。自知道邱老师患癌症后，我们都一直在思念她，关心她。而就在此时老伴却突然又想起她，并向我提出是否给邱老师写封信并写首诗向她进行慰问。而此时我也有同感，想用诗词来表达我们对邱老师的思念。此时，我要给邱老师写诗的灵感来了，我们便一起构思，思考写什么内容？怎么写？经过自己的一段思索之后，情愫湧动，思绪万千，不久一首《致挚友》的诗和信很快就写出来了。由于时间怱促，加上由于自己的文学修养不夠，诗写得不好。但这首诗却是由于灵感的出现，经过反复修改，一个字，一个词，一句话的不断修改，充实，在不到一小时的时间，《致挚友》的诗和信就写好了。现将《致挚友》的诗抄录如下：编后话：此《谈写诗——学习扎记》是我的旧作。近期我翻阅了我的旧时日记本，却发现了有一些未发表的诗文和旧作。当我重温此”学习扎记”时，才想起此期间正是我刚开始上网络，因我喜欢写诗文，此文是我在学习过程中写的一些体会和笔记。现觉得此文对文学爱好者，可能有一点参考价值，予是我进行了重新抄录下来，拟转发给一些文学爱好者和我的好友！让你见笑了，请笑纳雅正。华山敬启。 （2021-01-12）深圳 
作者：曾庆怀，网名华山 作者简介：曾庆怀（网名：华山)，1936年生于梅州市五华。广东省作家协会会员，澳洲彩虹鹦中文作家笔会理事，世界华人文化名人协会会员，世界文化艺术研究中心研究员。现居深圳。
退休以后，积極从事业余文学创作。他热心于网络写作，从2006年6月开始上网，在《澳洲彩虹鹦长风网》和《梅州时空网》网站建有博客，写了大量的诗歌作品、散文和评论文章。他先后创作出版的文学作品有：《岁月情怀》一书，约36万字，由中国国际图书出版;《真情》著作一书，约35万字,由中国文化出版社出版。主编《紫金山下的情怀》一书，约26万字。上述著作出版以后，获读者的广泛好评。
他热心于网络创作.2007年他被《澳洲彩虹鹦国际作家笔会》授予“2007年杰出贡献奬”。2011年度被《天下客家网》和《梅州时空网》评为“特殊贡献奖”、2012年度被评为“十大最具贡献力博主”。2011年荣获“《梅州时空网》网络有奨对诗活动一等奬”。其多篇诗文被选入《中华诗词百家传世选集》,《世界华人作家全集》和《共和国人物传世大典》.其传记被编入《特区人物志（深圳卷）》,《世界优秀专家人才名典》和《世界名人录》。
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