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邳县古称邳州，关于该文庙的创始时间，咸丰版《邳州志》中有如下简述：“《邳州志》卷之七《学校庙制学田书院贡举艺文附》邳州学在州治东，相传以为宋时所建，孙邬二《志》皆作宋隆庆间重修。考宋一代纪年，太祖有建隆，仁宗有庆历，孝宗有隆兴，理宗有宝庆、开庆，并无隆庆。天启旧《淮安府志》则云剏自汉唐，至宋隆兴年间重修，但自南渡以后邳州入金已久，当孝宗御极之初，正世宗大定三年为金源极盛之时，方命纥石烈志宁声言取两淮索海泗，无缘此时。邳忽入宋，方且兴学校为太平之事也。惟《徐州府志》槪言宋时建，丁志从之，文虽不核故胜于妄造远矣。元末而毁。”  清静的文庙路 该文称邳州文庙创始于宋代，引旧《志》中说法是宋隆庆间重修，该《志》的撰写者说宋代并无隆庆年号，而后又谈及旧的《淮安府志》中称该文庙创自汉唐，亦称宋隆庆间重修。然而宋室南渡以后，邳州已是金国的地盘，当时似乎并无修文庙之举。虽然这些记载难以确定，但宋时已有文庙，应是不争的事实，可惜该文庙因元末战争而毁。  粮食管理所平常不开门 关于元代维修邳州文庙的情况，窦鸿年纂修的《邳志补》中收有《重修文庙碑》，该碑首先称：“元贞元年，知邳州事赵侯霁修庙学旣成，请予记其事。予按邳之为州，与鲁同分壄，而当南北之冲，夙为用武地。皇元旣一天下，罢屯戍，艺桑麻，民不执戈，野无旷土。比岁以来为州牧者，体圣朝崇儒重道之意，敦崇教化，兴滞举废，学宫士子为南河数郡之冠，亦可尙也。”  两边全景仓库 元贞元年间，邳州知州赵霁重新修建了文庙，而后请人写了一篇重修记，此文作者作者谈到入元之后当地官员都很重视文化教育，致使该地文庙颇盛，但撰者也认为邳州有好的社会风气，跟离鲁国近有很大关系，因为那里更易受到儒风的影响：“吾尝客是州，见其公府修整，里社雍睦，尊卑长幼靡不习仪。至于以才仕他郡县者，往往以廉能著称。亦由去鲁不远，渐习其化，而使之然欤，殆文轨旣一。风声气习革其故常而致然欤无以揭之，曷其招之，无以导之，曷其通之，夫学之不可已也如是。”  大成殿外观 此重修记中列出了历代帝王对孔子的推崇：“孔圣之道，垂宪万世，有国家者所当崇奉。始自鲁哀公，诔曰尼父。至汉平帝元始元年，谥褒成宣尼公，和帝永元四年封褒亭侯，后魏太和十六年谥文圣尼父，后周大象二年封邹国公，唐太宗贞观二年升之曰先圣，十一年尊为宣父，高宗干元中赠太师，武后天授元年封隆通道公，𤣥宗开元二十七年追谥文宣王。逮宋眞宗大中祥符元年加谥𤣥圣文宣王，五年改谥至圣文宣王。迄我皇元大德十一年，圣主临御之初，加号大成至圣文宣王，越明年改元至大，御史台备淛西廉访佥事吴承直，言具呈都省送礼部授令各路学校勒石纪事。二年冬，太保三宝奴丞相𢾾陈其义，奉旨各处儒学立碑。三年檄至下邳，郡守长适缺员，同知吴文德𢚈率吏胡士元等奉表称贺，备录诏文，寅刻诸石，号《大成之碑》。噫！由周而来，历千七百余岁，封谥追尊固亦多矣！未有盛于此时者。”  丹墀 从鲁哀公开始，几乎每朝都会追加对孔子的敕封。元大德十一年，皇帝给孔子加上大成之号，封为至圣文宣王，转年在各地立大成之碑，并举行隆重的立碑仪式。 关于该文庙在明代的修缮情况，咸丰版《邳州志》中简述称：“自洪武以至隆庆，建修者十一。诸志或详或不详。旧《淮安府志》云：洪武四年，判官裴珏建，十五年知州王子隆增建。永乐二年，知州舒文秀修。天顺五年，知州张振修。成化十三年，判官曹卿改建。宏治元年，知州李文聪修。嘉靖六年，知州孙隆修，又知州高岩、王德广、马京踵修。三十七年，知州袁永豸修。隆庆五年，本府通判利瓦伊京修。六年，知州许大经修。”  屋檐下的条石为旧物  香炉 从明洪武年间到隆庆年间，邳州修缮文庙达十一次之多，对于每次的修缮情况，旧州志有的只是简述，有的会详载，其中旧的《淮安府志》上载洪武四年修建人的姓名，以及永乐年间知州舒文秀等等官员修缮者之名。  匾额 进入清代的情况，该志中有如下简述：“国朝顺治十年，学正蒋曜、孙大经增修。康熙七年而城圮，于是宫殿祠庑荡然。春秋秩祀为坛，东郊泛埽行礼。其后学官率诸生迁先圣之主寄祀羊山僧寺者又数年。或曰：方城圮时，有老诸生夜负主而逃云。十八年管河同知苏嵋、知州李缵宗改建于南堤之东。定基址长一百八十步阔九十步，先营庙殿门垣斋庑，壹切未遑，二十年落成。此所谓旧城学宫也。其后四年，大水复至，学官孟安世、许来惠筑堤障之获全。”  孔子端坐于神龛内 顺治十年，学政蒋曜、孙大经增修文庙，但在康熙七年因为地震，使得黄河决口，邳州城被淹，学宫没于水底。对于孔子的春秋之祭，只能借他地举行。几年之后，文庙的管理者打听到在洪水淹城之时，有位老诸生连夜背着先圣的木主逃往他地，可见他对孔子的崇敬之情。康熙十八年，知州李缵宗等人在南隄之东重建文庙，可能是因为资金有限，复建的文庙颇不完备，于康熙二十年基本建成可以使用。这就是所谓的旧学宫。四年之后，邳州城再次发大水，当时的学官孟安世与许来惠造防水大堤，使得文庙没有再次被毁。  大成殿之门 关于此文庙后来的情况，《邳州志》中讲到：“二十六年，知州孙居湜来谒庙，升堂进讲，即文庙西偏为幔幄。既讲毕事，愀然不自安，乃倡率修造。孙居湜修邳州学引云，秋九月莅邳，谒圣庙。诸生鼓箧升坐，环侍。而所谓明伦堂，即文庙西偏，隔以布幔，遗扁仅存。终坐实若芒刺，询其故，曰：“自河决城圮，学宫荡然，先圣之主寄祀僧寺。分府苏公首解槖金，主州事者李公继之，加以河督靳公、督学田公，倡捐于上，乃建文庙一重，力尽而止。方图渐次奏公，而守公有迁城之议，逡巡不果。今奉上严檄，不能旦夕缓，而我公适来，其有待乎？”余曰：此守土之责也。人伦不可一日不明，则学宫不可一日不立。前此花山决口，人心尚无洪水也。上者倡而下者应，故斩蓬蒿荆棘而新宫特建，今原隰亦渐平矣，谓不能踵事而起聿观厥成哉云云。于时迁城之议定矣，而长吏以下及州士大夫犹彷徨，兴复弗忍一日弃其旧也。后二年，朝廷大发帑以建新城，又四年，新城成，州署仓库皆移治新城。居湜乃始请建学，未果。后二十余年，当康熙五十六年，知州事高魁标、朱尔融相继在职，度地于新州治之左，南北一百三十六步、东西七十步，营建殿宇，制度草刱略备。”  年轻的孔子 十二哲是牌位 康熙二十六年，知州孙居湜来拜庙，而后他在学宫内搞了一场讲座，他发现学宫只是用维缦草草隔成房间，这让孙知州颇感不安，于是他倡导重修学宫。孙居湜讲到了康熙七年的那场洪灾把学宫全部淹没之事，好在先圣的木主幸存了下来，当时只能暂借僧寺予以寄放和祭奠。后来一些官员积极捐款，才有了文庙学宫之成。 新旧对比 四配之一 四配之二 然而新建文庙与复建之城同处低洼之地，朝廷同意另建新城，两年后发下了建新城的资金，经过四年的建设，新城终于建了起来。很多重要部门移到新城之内，孙居湜提请将庙学也建于新城，但相关部门没有批准。过了二十多年，到康熙五十六年时，知州高魁标、朱尔融终于在新城之左建起了新的文庙，而学宫的移建则是到了乾隆时候：“雍正八年，州復大水，舊廟再圮，存者東廡四楹。至乾隆二十八年，學官乃始移，居新城明倫堂之左右。” 规划效果图 |
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