毛公鼎

万法皆是缘 2021-01-15

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文章授权转载自博物馆中国公众号作者杨曙明等

简介

毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，鼎高53.8厘米，口径47.9厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿饰环带状的重环纹，造型端庄稳重。饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，清道光年间出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），收藏于台北故宫博物院。铭文长达四百九十九字，为皇皇钜制，被誉为“抵得一篇尚书”。

其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽，结体方长，较散氏盘稍端整。

毛公鼎为西周晚期所铸青铜器，清道光末年出土于陕西岐山，是我国迄今出土的铭文最长的青铜器，被誉为晚清“四大国宝”和“海内三宝”之一。

毛公鼎现藏台北故宫博物院，通高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47.9厘米，重34.5千克，大口圆腹，造型浑厚而凝重，饰纹简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。

毛公鼎意义重大

毛公鼎内壁铸铭文32行499字，记载了西周宣王时社会的真实情况，表明了宣王委以毛公重要官职、力求革新图治的坚定决心。全铭文辞精妙完整，古奥艰深，是西周散文的代表作，为研究西周晚期社会政治、历史、典章制度等提供了真实可靠的第一手资料。

毛公鼎的主人叫毛公，名字叫厝，出身名门。他的祖先第一代毛公是周文王的儿子、周武王的弟弟毛叔郑。西周晚期，毛公厝地位愈加显赫。据郭沫若的研究，周王非常信任他，命他治理国家，并委以专权，即便周王的命令，也要经过毛公的同意，如果毛公不同意，他可以告知臣子不遵守奉行。为了明确毛公的职权，周王还赏赐他秬（黑麦）鬯（祭祀的酒）、命服、车马、兵器。

毛公鼎对研究中国冶金史、文字史和西周史等均有重要价值。

晚清金石学家吴大澂曾说：“使当日孔子见之（指毛公鼎），必录入周书，在不删之列。”郭沫若称赞它“抵得一篇《尚书》”。

著名学者陈介祺、曾熙、李瑞清、吴昌硕、王禔等都为毛公鼎拓本作跋；张光远、万家保、张光裕、刘阶平、陈继揆、宋伯良、徐伯璞、方一戈等对毛公鼎出土、收藏、流传、拓本、考释都有专门的研究文章。吴大澂《愙斋集古录》、容庚《商周彝器通考》、吴式芬《攈古录金文》、王国维《观堂集林》、罗振玉《三代吉金文字》、徐中舒《殷周金文集录》、马承源《商周青铜器铭文选》、中国社科院考古所《殷商金文集成》等，都有关于毛公鼎的著录、考释方面的研究成果。

毛公鼎铭文

金文中人们所知最多的，大概就是毛公鼎了。其铭文笔划匀实劲健，结体疏密有度，美观大方，既体现出凝重的气质，又有着气韵的流通。学习与欣赏金文，不研究毛公鼎，是不可能理解大篆艺术形式特征的。《毛公鼎》通篇看来，气势流畅，浑然一体，作为金文书法中的一件精品，是后人学习的典范，与《散氏盘》一起并誉为金文书法的双子星座。

晚清著名书法家李瑞清题跋鼎铭时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”

董治官夺宝被官治

毛公鼎出土后的流传富有传奇色彩。清道光年间春，岐山县董家村村民董春生在村西地里挖得毛公鼎，当时古董商人即闻讯前来看货，见鼎内有密密麻麻的一大片古文字，知是“宝鼎”，便以白银300两购得。但古董商人把宝鼎运至村南时，被村民董治官拦下，说这宝鼎出土于他和董春生两家相交的地界上，他也有一份，不仅大鼎没有带走，还被董治官父子打了一顿。

古董商羞辱难耐，回到县上，出资贿赂县知事，董治官被抓入监狱，供出藏鼎之处。毛公鼎被官府取回运到县城后，古董商又拿出50两银子贿赂县令，才得到了大鼎。

古董商吸取这次教训，低调行事，不轻易亮宝，悄悄将大鼎运到了西安。几年后，来自北京的最大古董铺永和斋苏六（名兆年）、苏七（名亿年）兄弟收购了大鼎。这个古董商得到重金，从此隐居乡下，不再露面。

陈介祺考释毛公鼎

苏氏兄弟与收藏家陈介祺较为熟悉，著名的“大丰簋”就是永和斋卖给陈介祺的。陈介祺是与潘祖荫齐名的金石学家，清吏部尚书陈官俊之子，官至翰林院编修，嗜好收藏文物，著有《簠斋传古别录》《簠斋古金录》《簠斋金文考释》等十余种图书。

苏氏兄弟深知陈介祺爱宝如命，并有能力收购大鼎，回京城后第二天就赶往陈介祺府上，告知新收的大鼎内壁有近五百字的铭文。谁知陈介祺听后却说，现在既不能看鼎，也不能购鼎。原来，陈介祺的父亲担心儿子藏宝过多，容易引起同僚猜忌，所以坚决反对儿子收购宝鼎。苏氏兄弟理解陈介祺爱宝心切，又无可奈何的心理，就说不急于出手，等等再说。

清咸丰二年（1852），陈介祺父亲去世，他开始掌管家业，才花重金购得毛公鼎。为防不测，他将毛公鼎锁藏于密室，对外矢口否认收藏宝鼎。就连毛公鼎铭文拓本，也只在初得之时仅拓了四份。在捶拓铭文之后，陈介祺进行了深入研究，写出了毛公鼎铭文考释文章和题记。虽然由于疏忽，漏释了一行字，但毕竟是考释毛公鼎的第一篇文章，而且大多数字已经释读。

毛公鼎的释文刚一面世，就引起轰动，许多学者纷纷著文论述。浙江嘉兴名士徐同柏、清代名士许瀚等人也对毛公鼎进行了研究。徐同柏还对铭文中的疑难字句进行了解释。陈介祺在参考徐同柏、许瀚研究成果的基础上，对《周毛公鼎考释》一文，五易其稿，反复修改，可惜并未刊行。

清光绪十年（1884），陈介祺去世，所藏古物分给三个儿子，毛公鼎归次子陈厚滋。陈介祺生前给子孙立下三条规矩：一不许做官，二不许经商，三不许念佛信教，指望后辈安分守己潜心做学问。

端方强购毛公鼎

毛公鼎落到陈家以后，始终有一个人惦记着，这个人就是时任清两江总督的端方。端方嗜好收藏，一直想把毛公鼎据为己有。正在端方觊觎毛公鼎之时，端方旧友陈子久得知其子陈芙珩与陈厚滋次子陈孝笙来往密切，于是嘱其出面劝说孝笙，把毛公鼎卖给端方，并许价白银一万两。

陈孝笙主掌家业后，不顾陈介祺生前的规诫，先后开办了钱庄和药铺，欲以经商振兴家业。陈孝笙虽然违背祖训经商，但深知毛公鼎为传家之宝，更有家人时时劝诫，因此不为万两白银所动。陈芙珩无法，只好由其父转告端方。

端方探知陈孝笙生性爱财，只是碍于家人的劝阻及祖训才没有答应，就转告陈孝笙，如果答应卖鼎，可再多付一万两白银，并可让陈孝笙在湖北省银元局任职。陈孝笙一时为官、利所动，要端方拟一纸文书作为凭证。

清宣统二年（1910），陈孝笙不顾家人劝阻，将毛公鼎以2万两白银转给了端方。但此后久久不见委任书到手，陈孝笙急忙持端方所留凭证申辩时，才得知那凭证上的印鉴不过是一枚废章。陈孝笙得知被骗后，悔恨交加，遂即一病不起。

陈孝笙被骗一病不起，而端方强买毛公鼎后不久，便被革命军所杀。1926年，端方的后人将宝鼎抵押在天津由俄国人开的道胜银行，得押银3万两。此后，曾有日本、英国、美国等国人士想从银行中赎出宝鼎。因俄国人不同意按抵押款数加利息的钱款赎出，再加上端氏后人也不同意，赎事方作罢。后来，北平大陆银行总经理谈荔孙认为国宝放在外国银行不妥，向端方家人表示愿以较低利息质押毛公鼎于大陆银行，端方家人表示同意，由谈荔孙代办向天津华俄道胜银行赎出，改存大陆银行。

叶恭绰、叶公超舍命护宝

民国间曾任交通总长的收藏家叶恭绰得知了毛公鼎的事后，与郑洪年、冯恕集资赎回了毛公鼎。1930年，郑洪年、冯恕二人分让，毛公鼎 遂 归叶恭绰一人所有，但仍存于大陆银行，后来叶迁居上海，毛公鼎也一同转移。1937年抗日战争爆发后上海沦陷，叶恭绰匆匆避往香港，毛公鼎及叶之收藏书画未能带走。叶在上海之妾潘氏意欲侵吞叶在沪之家产，打起了官司。1940年，叶恭绰致电在昆明西南联大任教授的侄子叶公超，让他赴上海代为主持讼事。

当叶公超到上海应诉之时，潘氏已向日本宪兵队密告叶宅有国宝毛公鼎及珍贵字画，日本宪兵队当即前去搜查。日本宪兵搜出一些字画，未找到毛公鼎，将叶公超抓捕严刑拷打，但叶公超坚不吐实。后为脱身之计，密嘱家人铸造假鼎交出，并由其兄叶子刚以重金作保才得以释放。

后来叶公超终于在1941年密携毛公鼎逃往香港，将国宝完好无损地奉还给叔父叶恭绰。但不久香港也被日军攻占，叶恭绰不得已又携带毛公鼎辗转返回上海，后因患病，经济困顿，万般无奈之下将毛公鼎典押银行，后为巨商陈永仁得悉，出资赎出。

徐伯璞协调转交毛公鼎

1945年抗日战争胜利后，陈永仁将毛公鼎交给上海敌伪物资管理委员会处理。上海市政府聘叶恭绰为毛公鼎保管委员会委员。但此时仍为乱世，不少人都想将宝鼎据为私有。时任国民政府教育部长的徐伯璞得知毛公鼎的消息后，便前往行政院找到秘书长翁文灏，说明毛公鼎乃国之重器，必须立即拨交国家收藏，以防不测，最终获行政院“准予拨给”的批文。

徐伯璞怀揣批文到上海与敌伪物资管理委员会主任郭泰祺交涉，著名学者、上海市图书馆馆长徐宝先生也从中周旋，经多方努力，民国三十五年（1946）八月一日，毛公鼎由上海运至南京，由中央博物院收藏。中央博物院还专门送给徐伯璞一份毛公鼎的铭文拓本，以示纪念。

同年10月，蒋介石60寿辰之际，民国政府教育部、中央研究院联合举办文物还都展览，展期为一个月，毛公鼎是其中最引人注目的展品。从此，毛公鼎正式结束了民间收藏的历史。

1948年大陆解放前夕，蒋介石见大势已去，下令中央博物院将所藏珍贵文物迁运台湾，毛公鼎亦在其中，后由新成立的台北故宫博物院收藏，至今仍陈列在该院商周青铜器陈列室专柜中，为台北故宫博物院十大镇馆之宝之首，置于商周青铜展厅最醒目的位置永不更换，其形象后作为台北故宫博物院的两大纪念章主图之一。

铭文内容: 王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。王曰：父歆，余唯肇经先王命，命汝辥我邦，我家内外，憃于小大政，甹朕立，虩许上下若否。宁四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄宁,虔夙夕，惠我一人，拥我邦小大猷，毋折缄，告余先王若德，用印邵皇天，緟恪大命，康能四国，俗我弗作先王忧。王曰：父歆，余之庶出，入事于外，专命专政，蓺小大楚赋，无唯正闻，引其唯王智，廼唯是丧我国，历自今，出入专命于外，厥非先告歆，父歆舍命，母又敢专命于外。王曰：父歆，今余唯緟先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，毋顀于政，勿雝建庶口。母敢龏槖，龏槖乃侮鳏寡，善效乃友正，母敢湛于酒，汝母敢坠在乃服，恪夙夕，敬念王畏不赐。女母弗帅用先王作明刑，俗女弗以乃辟圅于囏。王曰：父歆，已曰及兹卿事寮，大史寮，于父即君，命女摄司公族，雩三有司，小子，师氏，虎臣雩朕亵事，以乃族干吾王身，取专卅寽，赐汝秬鬯一卣，裸圭瓒宝，朱市，悤黄，玉环，玉瑹金车，绎较，朱嚣弘斩，虎冟熏裹，右厄，画鞴，画輴，金甬，错衡，金童，金豙，涑燢，金簟笰，鱼箙，马四匹，攸勒，金口，金膺，朱旂二铃，易汝兹关，用岁于政，毛公对歆天子皇休，用作尊鼎，子子孙孙永宝用。