第1040篇  辽代的“腹心部”与智囊团2

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图1 赤峰市巴林左旗出土的契丹男侍石像。
（续）
三是平定内部叛乱。耶律阿保机继承汗位之后，所实行的一些措施多不符合守旧派贵族的利益，引起了他们的不满。尤其是他以汗位世袭制取代传统的三年一选制之后，更是激怒了在野的贵族人士。于是，一场大规模的、来自耶律阿保机家族内部的武装叛乱爆发了。叛乱集团的首领是耶律阿保机的亲弟弟剌葛，他纠集了诺弟迭剌、寅底石、安端等人，结成叛乱集团，史称“诸弟之乱”。耶律阿保机在平定叛乱过程中，紧紧依靠他的“腹心部”，经过三年(911—913)三个回合的较量，终于平定了叛乱。在平叛过程中，尤其是在平定第三次叛乱时，“腹心部”诸将起到了至关重要的作用。第三次叛乱发生在公元913年三月，是规模最大的一次武装叛乱。当时，耶律阿保机正在芦水，叛乱首领剌葛先派迭剌、安端等人率叛军千余骑，“绐(谎)称入觐”，妄图乘机刺杀耶律阿保机。而剌葛则另引大军在乙室淀行“天子旗鼓”，图谋自立。耶律阿保机发觉了剌葛的阴谋，首先拘捕了迭剌和安端，然后亲统大军，在室韦、吐谷浑兵的配合下，追捕剌葛。在这次追击、围捕剌葛叛军的过程中，“腹心部”的将领萧敌鲁、萧阿古只作用最大。《辽史·太祖记》 即载：四月，“北追剌葛……选轻骑追及培只河，尽获其党辎重、生口。先遣室韦及吐浑酋长拨剌、迪里姑等五人分兵伏其前路，命……迪里古(萧敌鲁)为先锋击之。剌葛率兵逆战，迪里古以轻兵薄之……相拒至晡”。“追至柴河，遂自焚其车乘庐帐而去。前遇拔剌、迪里姑伏发，合击，遂大败之。剌葛奔溃……其党库里只、磨朵皆面缚请罪。”不久，剌葛便被萧敌鲁及阿古只等生擒活捉。《辽史·萧敌鲁传》载：“顷之，剌葛等作乱，溃而北走。敌鲁率轻骑追之，兼昼夜行。至榆河，败其党，获剌葛以献。太祖嘉之，锡(赐)赉甚渥。”《辽史·萧阿古只传》亦云：“剌葛既北走，与敌鲁追擒于榆河。”在平定“诸弟之乱”过程中，“腹心部”的另一个重要成员耶律老古也尽到了应尽的职责。《辽史·耶律老古传》即载：“剌葛之乱也，欲乘我不备为掩袭计，绐降。太祖将纳之，命老古、耶律欲稳严号令，勒士卒，控辔以防其变。逆党知有备，惧而遁。以功授右皮室详稳，典宿卫。”诸弟叛乱的平定，给契丹贵族内部的守旧势力以致命打击，耶律阿保机终于稳定了他的统治地位，为契丹社会进入一个新的历史时期，营造了一个良好的内部政治环境。
总之，辽初“腹心部”的作用，亦正如《辽史》传“论”所言：“神册初元，将相大臣拔起风尘之中，翼扶王运，以任职取名者，固一时之材；亦由太祖推诚御下，不任独断，用能总揽群策而为之与欤!其投天隙而列功庸，至有心腹、耳目、手足之喻，岂偶然哉!讨党项，走敌鲁(应为德威)，平剌葛，定渤海，功亦伟矣。”
再说智囊团的作用。一是进言耶律阿保机称帝“不受代”。契丹社会早期的汗位交替实行的是古老而原始的“三年一代”的代选民主制，与中原封建王朝的世袭制完全不同，史载，契丹有八部，“部之长号大人，而常推一人建旗鼓以统八部。至其岁久，或其国有灾疾而畜牧衰，则八部聚议，以旗鼓立其次而代之。被代者以为约本如此，不敢争”。很显然，这种民主代立制是与中央集权专制制度格格不入的。志向宏远的耶律阿保机当然不愿做一个“立”三年就下台的契丹汗，他的目标是效仿中原王朝之制，统一契丹各部，建立一个强大的、世袭的、中央集权专制的契丹帝国。所以，在他称汗后，便想方设法打破契丹传统的汗位继承法，谋求连任，以便有朝一日登基称帝。他的这一打算与他身边的汉官智囊团人员的想法不谋而合。于是，以韩知古、韩延徽等为代表的智囊团一起进言耶律阿保机不再“受代”，谋求连任。史载：“韩知古、韩颖(延徽)、康杖(默记)、王奏事、王郁皆中国(中原)人，共劝太祖不受代。”就这样，耶律阿保机在智囊团的“劝说”下，摆下“鸿门宴”，伏兵于盐池，诱杀七部大人，废除了契丹一贯沿用的“三年一代”制。不久，耶律阿保机建元神册，接受“大圣大明天皇帝”之尊号，登上了契丹辽国之帝位，并在智囊团的帮助下，推行了一系列加强中央集权的措施。
二是营造皇都与修葺城郭。契丹属草原游牧民族，随时迁徙，车帐为家，所以，其初始之时并无城郭。至公元10世纪初的耶律阿保机时代，随着契丹辽社会经济的发展，社会分工的扩大，社会生产部门的增加，一些具有城市特征和影响力的城镇开始出现。这其中，智囊团的汉官们功不可没。如，辽的皇都上京临潢府的修筑，就是在智囊团汉官韩延徽、贾去疑、康默记等人的操持下完成的。其中，韩延徽负责向耶律阿保机提议建都及为整个工程作计划设计。《辽史·韩延徽传》载：“太祖初元，庶事草创，凡营都邑，建宫殿……延徽力也。”而贾去疑、康默记则负责营建工程的具体实施。据《贾师训墓志铭》记载，贾去疑“俾督工役，营上都事业，迁将作大匠”。《辽史·康默记传》载：“始建都，默记董役，人咸劝趋，百日而讫事。”百日而成的皇都虽然规模不会很宏伟壮观，但却使得辽初有了政治与文化中心。除营建皇都之外，辽初智囊团的汉官们还帮助契丹人修葺了不少州、县级的城郭，为辽代初期的经济与文化发展，做出了很大贡献。
三是制定律令、税制及礼仪。耶律阿保机刚一建国，契丹辽便成为一个多民族杂居的国家。由于不同民族的经济形态、文化水平等方面的差异比较悬殊，致使当时礼仪疏阔而混乱，习俗不一而粗简。因此，刚刚登上皇帝宝座的耶律阿保机面对如此状况，急需完善法规，订立税则，统一礼仪。耶律阿保机把这一重任交给了智囊团的汉官们。这些人在儒家“用夏变夷”思想的指导下，从辽代社会的实际出发，积极协助耶律阿保机，该徇古则徇之，当革弃则革弃，徇中有革，革中有徇，徇革结合，致使汉契兼宜。“据《辽史·康默记传》记载：当时“一切蕃、汉相涉事，属默记折衷心，悉合上意。时诸部新附，文法未备，默记推