王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”
修身一直是中国人处世哲学中需要迈出的第一步，而修身最要紧的就是要学会克制。
克制的意义在于从心所欲，而不逾矩。懂得克制，幸福自然会向你敲门。
01
克制欲望
内心里的欲望是每个人都有的东西，同时欲望也是无穷无尽的。
人每时每刻都有各种欲望从脑海里不断涌现，倘若每个欲望都想要去满足，人会变成欲望的奴隶，心灵也会不堪重负。所以懂得控制住自己的欲望，是极其重要的一件事。
王阳明常告诫：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。”
所以即使年轻着，也须善于领悟减法人生的真谛：将那些干扰我们心思的事情，一而再，再而三地从我们人生的“节目单”上减去、减去、再减去，令我们人生的“节目单”内容简明清晰，将真正能做好的事情突显出来。
所谓人生的价值，只不过是要认认真真、无怨无悔地去做最适合自己的事情而已。
人生的追求需要有，但人生的欲望却必须学会“减”。
生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。这是因为内心装了太多的欲望、得失和放不下，不知不觉中，心为物役，成了欲望的奴隶，自然处处受其牵累反而迷失了原本的初心。
王阳明所说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。”就是让人们学会减法，简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，回归本心，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简行不断前进。
02
克制思虑
很多人之所以活得累，就是因为想得太多。而思虑过多，归根结底就是杂念太多。
王阳明也说：“汝若于货、色、名、利等心，都消灭了，看有甚闲思虑？”如果能抛开虚名浮利，让本心清净了，杂念自然也就消除了。
多余的杂念堆积在心里，如同多余的枝杈，只有减掉这些，主干才能得到足够的养分。
时间久了总会有垃圾，只有定期清理，放下不该有的念头，倒掉混乱糟糕的情绪，人才能活得更洒脱，更自在。
在这么一个物欲横流、个性张扬的时代，克制更多时候才是人们缺少的美德，懂得克制，才能更好地成就自我，驰骋人生！
03
克制情绪
在生活中的很多人，因为一些小事和朋友、亲人、领导同事起冲突后，不懂得如何克制自己的情绪，只会拍桌大骂，闹得两败俱伤，不欢而散。
从此，互相之间的交集只会剩下猜忌和厌恶，曾经再深厚的情谊都会烟消而云散。
《战国策》中有一句话，“君子交绝，不出恶声”，意思是君子与人断绝交往时，不咎既往、不念旧恶，更不会恶语相向。
然而每个人都知道要克制情绪，可真到了爆发的临界点时往往是做不到克制自己情绪。对此，王阳明指出了一条可供修习的办法：
“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翕然收敛得，愤怒嗜欲正沸腾时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”
他说克制情绪的三个情境和三个对治之法是：放纵时懂得闭嘴，任性时学会收敛，愤怒时懂得消停。
这三种情境，正是人们情绪最容易奔溃失控，造成不良后果的临界点。而人们之所以容易被负面情绪牵着鼻子走，是因为自身的不自知。
情绪具有惯性，如果自身没有觉知，就会一直根植于大脑之中，形成一个惯性模式，发生事情的时候被惯性驱使行动。
所以，学会克制情绪需要人刻意地去练习，需要信心和勇气。
般若智慧，并非一般意义上的聪明或脑子灵活，而是与生俱来的、清净无染的、自足圆满的、超越一切封限的智慧，是指如实认知一切事物的智慧。
