感知太极拳之真意，可动中体悟，亦可静中思考；可实战验证，亦可单练探寻；可与拳友畅谈而获，亦可和典籍交流而得。 古往今来，阐述太极拳的武学典籍甚多。明代武术家王宗岳先生所著的《太极拳论》，杨氏太极拳宗师杨澄甫先生所著的《太极拳体用全书》，赵堡太极拳大师杜元化先生所著的《太极拳正宗》，陈氏太极拳宗师陈鑫先生所著的《陈氏太极拳图说》，太极拳名家陈炎林先生所著的《太极拳刀剑杆散手合编》， 都值得细研。  今年十月，应一拳友相邀，吾开始简谈武学秘籍《内功四经》。目前，关于四经之一的《内功经》，吾已撰写微头条24篇，含此文共撰写长文3篇。 本文主要谈《内功经》的“劲诀”。聊完“劲诀”，吾之《内功经》拳悟就暂告一段落。下步，吾将和拳友漫谈四经之二的《纳卦经》，此经涉及五行八卦易理，须太极拳理论较高层次者方可理解。 盖内家拳包括太极拳、形意拳、八卦掌，皆重视“劲”。
陈炎林先生之言甚是明晰。拳者若想知晓太极拳之真意，懂劲是入门，运气是入室，从门口到室内，虽几步之遥，但难矣！ 《内功经》关于“劲”之论述，主要包括：八字功法、劲之身法、横竖劲等内容，着重谈“劲”的练法，言简意赅，朴实无华。 一、怎样理解劲诀之八字功法？
吾之体悟，与拳友分享。 其一。 内家拳只有两种力，即离心力和向心力，此两种力不是单独存在的，而是互生互存。不管是太极拳、形意拳还是八卦掌，只要行拳时走出双螺旋之拳架，人身就会同时发出此两种力，即浑圆劲。人身一太极，此两种力人天生即有，拳者若练习得法，自然就会慢慢去掉后天拙力之遮盖，渐渐太极功夫上身。  其二。 《内功经》之八字功法，不能单一练习，而是出手即一体协同。举例。所有内家拳，只有劲路“通”、畅顺，发劲才能“透”、穿透力强，劲之“松”“悍”才能更佳。若没有顺，怎有柔？若无穿透力，怎有“悍”？ 太极拳友皆知“五步八法”。之于“八法”，亦是不能单劲练习。凡太极拳之出招、接手，皆须掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠之八种劲同时发出，而非单劲。故太极拳推手之练习，与实战之拳法尚有距离，只是玩拳而已。 二、怎样练习劲诀之身法？
吾之体悟，和拳友分享。 其一。 做到按肩、逼臀、圆裆，提胸，不能同时用意念去想怎么做，否则会越想越紧、越想越乱。唯一之关键，当在松开双胯、双肩之后，只须有意无意地“虚领顶劲”。之于太极拳，“虚领顶劲”之妙，如木偶之提纲挈领，让拳者醍醐灌顶。遗憾的是，只有少之又少的拳者能体悟到真正的“虚领顶劲”，因为他们始终未能真正松开双胯和双肩。  其二。 做到按肩，必须松开双肩。太极拳之松肩，非压肩。肩不松，则全身不得力。腋窝气膨，则肩真正松矣！ 杨氏太极拳宗师杨澄甫《太极拳说十要 》言：“沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松坠之意。肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。” 杨师拳论启示有三：一则，不松开肩，则难沉肩。须注意，沉肩，非压肩。二则，不沉肩，则难气沉丹田。肩为丙火，丙火之气下行，涵养己土即脾土，故养神养根。三则，气不下沉，则全身皆不得力。故松肩之于太极拳至为重要。松肩之法颇多，吾不细说。河洛太极之松肩法，即以天七式牛舌掌法和天九式万字手法松之，松得彻底。 吾之体悟，肩松开之感觉有三：一是锁骨松开；二是肩胛骨松开；三是腋窝处气似充满自然膨开，上臂难以贴肋。 其三。 做到逼臀，须松开双胯，特别是后胯。松开后胯，须松开尾闾和骶骼关节。一旦此部位松开，尾闾自然会往前稍微弯曲下垂，此时气沉脚底便来，自然敛臀。逼臀，非刻意之，而是顺势之。 其四。 做到圆裆，须松开双胯，气沉丹田。在此基础上，只须稍稍虚领顶劲，便会自动“圆裆”。圆裆，不能理解为两腿如夹球，亦不能简单理解为裆走弧线“铁锅底”。 其五。 做到提胸，须命门处后凸。圆裆之后，尾闾往前蜷曲，此时神阙穴处便往命门穴处紧贴，于是命门处便往后下凸，此时会带动胸部往前上提。提胸，非刻意挺胸，否则会伤身。 孙氏太极拳宗师孙禄堂先生曾言“入门三害”。“三害”者何？一曰努气，二曰拙力，三曰挺胸提腹。若挺胸提腹，则腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。  三、怎样体悟劲路？
吾之体悟，与拳友分享。 其一。 松开锁骨、胸骨、肋骨、肩胛骨之后，只要“虚领顶劲”，所谓的“提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲”即自然而成。真正之松肩，必须松开以上四骨，特别是肩胛骨。 其二。 唯有松开双肩之后，才能气沉丹田。吾之观点，出于不损伤身体之目的，吾不主张丹田发劲，因为若被对方用意念原路打回丹田，则极易伤丹田气。 其三。 当尾闾和双肩真正松开之后，拳者便形成“龙脊”，督脉之气便自然而然顶起玉枕穴和百会穴，此为真正之虚领顶劲。此时，提颏以正项亦是自然而出。千万别硬提，否则会提出毛病来。 其四。 松肩以出劲，关键是肩胛骨须松开。肩胛骨为庚金，对应手阳明大肠经，万字手的劲就是此经和肩胛骨发出的。当然，前提是松开尾闾和髋骨。不松开髋骨，万字手的威力至少降低一半。 四、怎样感知劲诀之玄门之法？
吾之体悟，与拳友分享。 其一。 合谷穴处，俗称虎口，是内家拳包括太极拳皆十分重视训练部位之一。 为何虎口要撑圆？有拳家说是为了把劳宫穴打开，有武者说是形成手型的浑圆架，诸如此类，皆为说到要害。吾稍事犹豫，仍决定秉承师傅传播太极文化之吩咐，将此秘密公之于众。 合谷穴处，为人之肩丛神经和肩胛骨的手部反射区。当人之视线似看非看的置于合谷穴处时，虎口便自然撑开，人之双肩和双肩胛骨便和手自然相通相合，此时根劲、整劲方能出来。  其二。 “瞻合谷以立门”。何谓立门？人之身前要害，几乎全在中线之上。“手是两扇门，全靠腿打人”。 目视合谷，人之前手便自然螺旋而出而开而立。因此，所谓的“立门”，一是手臂如门护住中线；二是手带身练成后，寸劲上身，手法的打击形式便随心所欲，推门即可打人。 全靠腿打人，不要误解为手打不行，内家拳主要靠手打，腿打不是全部腿踢，主要是步法。 其三。 视线拿住前手之合谷穴，虎口便自然撑圆，前手之手型便自然成为立掌或立拳（重心左脚时为立掌，重心右脚时为立拳），进而塌腕，进而手往前推，后手自然也是立掌或立拳，前后两手相合，最终走出螺旋缠丝劲，此时周身便成为一体，形成浑圆整劲。 孙氏太极拳宗师孙禄堂先生晚年曾将三体式之手型由直腕改为坐腕，即是此理也。手腕和脚腕相合，手坐腕之后，脚腕自然弯曲到和手腕一样之角度，此时手脚便又相合。人之身体便是如此精妙！ 五、怎样运用横竖劲？
《内功经》所言之“横竖劲”，适用于太极拳、形意拳、八卦掌等内家拳。不懂“横竖劲”，即不懂浑圆劲。 吾之体悟，与拳友分享。 其一。 《内功经》此十六字，有诸多不同解释。此释义为清代武术家王南溪先生所注。 南溪先生所言之“横中有竖，竖中有横，遇敌之时，横以克竖，竖以克横”，吾有体悟且能用于拳架。 南溪先生以身、背、腿为参照解释劲之横竖，吾尚未有明确体悟。但吾不提倡拳者以身体某部位发劲。为何？因为实战当中，绝大多数过手都是以手和脚来实现最大可能的打击。而且，用哪发劲则哪紧，影响整劲之发挥。 其二。 “横劲竖劲，辨之分明。横以济竖，竖以横用”，此十六字简言之，即“横竖劲”，亦名“龙虎劲”。关于“龙虎劲”，吾之文章《内家拳“龙虎劲”上身的基本条件、手型和体悟》已作阐述，不再赘述。 其三。 南溪先生言：“遇敌之时，横以克竖，竖以克横也。” 吾之观点：横克竖是对的，如形意拳，崩拳之木劲克横拳之土劲。竖克横，是克不了的，此是吾之疑问。 为何？ 前后为纵轴。纵轴之前方，斜下为癸水，仰上为丙火，地面之交合点即水火既济，如古语所言：“水火既济，却言丙对癸乡。”丙为太阳在天，癸水在地居坎，癸水克丙火，但又成既济之势。 以形意拳为例，横拳破钻拳，横拳化炮拳。为何？横拳为土，钻拳为水，炮拳为火。土克水，火生土，此为五行生化相克之理。有兴趣的拳友可以试手一下。 |
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