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年关将近，万象归一，前日到故宫转了一圈，发现“贺岁迎祥——紫禁城里过大年”特展已准备就绪，门神和对联贴上了，各种御笔福字挂上了，乾清宫里张灯结彩，午门内外花团锦簇。 故宫馆藏·刺绣荷包。辞旧迎新之时，皇上会向家人、宗族、大臣发压岁钱，称为“馈岁”，用以融洽亲情，和下属们搞好关系。 这次特展故宫方面筹备了一年之久，一次拿出了八百多件文物，其中乾清宫里复原的一对儿天灯和一对儿万寿灯迅速走红，成为爆款。下面我们就来说说这两对灯的前世今生，看看当年皇帝们过年是怎么玩耍的。 欢喜过大年之乾隆一家，郎世宁绘，这是一张极具节日内涵的摆拍作品。画面中的柱子上已经贴好了红色春联，乾隆爷端坐交椅之上，脚前放着一个炭火盆，一个小皇子正向火中放松柏枝，相当于民间点旺火，祈求来年兴旺。第二个皇子托着一盘寿桃，准备献寿桃拜年。第三个皇子怀抱一捆芝麻秸往地上撒，准备让人踩踏，这是老北京风俗里的“踩岁”，取“芝麻开花节节高”之意。乾隆爷手里拿着如意，旁边人拿着三叉戟，寓意连升三级，事事如意。屋里的条案上摆着瓶、鼎，寓意平定、平安。 故宫天灯·从百姓人家走入皇宫 挂天灯是我国旧时普遍的过年风俗，流行于全国各地。除夕之夜，每家每户在屋顶用长竿挑灯悬挂，通宵达旦，称为“天灯”。民间认为天灯可以照亮四方、驱除不祥，保佑清静平安。北京民间点天灯习俗来源于祭灶，清人《帝京岁时纪胜·十二月》中说：“廿三日更尽时，家家祀灶，院内立竿，悬挂天灯。” 点一盏灯，照亮冬夜，照亮人间，是一件浪漫且富有情趣的事儿。自明代开始，民间点天灯的习俗传入紫禁城，皇宫每年腊月廿四日开始安放天灯，至二月初三撤出，持续一个多月。明代皇宫的天灯样式记载不多，推测应与民间区别不大，只是挂得更高、点得更亮，更具气象。明中期《工部厂库须知》中记载：“万历三十四年三月内，提造天灯十九对……”由此可知明代皇宫挂天灯的地方很多，大一点儿的院落都要点上。 到了清代，天灯开始走上浮夸路线。乾隆时期的天灯高14米，灯柱以楠木雕刻云纹，顶部有亭，亭下安装龙头灯托代替了横木，悬挂彩灯。由于灯杆过高，下面由四根戗木固定支撑。为了防止晃动，灯底部栓四根绳子下坠四个铜人，俗称“古铜回回”。 故宫馆藏《雍正十二月行乐图轴》中，一月观灯图描绘了清代天灯的长相，这次乾清宫的天灯就是按照这个复制的。我们可以看出，天灯的材质和戗木高度发生了一些变化，这大抵出于安全方面的考虑。 《雍正十二月行乐图》所绘都是圆明园里的场景，雍正爷常年宅在圆明园，足不出户，图中观灯的地点位于圆明园四十景之一的“山高水长”。每年正月，皇帝会在此设宴招待外藩王公，欣赏烟火表演。至于故宫天灯是否同圆明园里的一样，目前不得而知，反正都是一家造办处生产的，应该差不多。 故宫复原的天灯，看起来还是不错的，柱子是华表的样子，比直接竖一根木头气派多了。 故宫万寿灯·将浮夸玩出新花样儿 说完了天灯，再来说说万寿灯。 紫禁城悬挂万寿灯的习俗也起源于明代，主要承担装饰作用，体现美好寓意，就是民间所说的“添彩儿”。万寿灯于每年腊月廿四日安放，正月十八撤出，一般只在乾清宫丹陛上安放，后来乾隆爷又在皇极殿放了一对儿。 皇极殿门前的灯座，依旧空着。 清代初年用的万寿灯为明代旧物，到了乾隆年间，有钱了，可以制备新的了。于是乾隆爷亲自上阵指挥，开发了三对儿新品并重新题写了富有新时代特色的灯联。这次故宫在备展时，在库房发现了当年设计的万寿灯模型、灯联小样，最后还找到了灯杆原件，这样复制起来就方便多了，因而万寿灯的还原度较高。 万寿灯的结构比天灯更复杂、更浮夸，分为灯楼、云托、云戗、灯联、灯杆、戗木、灯座、铜坠这几部分。灯楼即顶部的亭子，乾隆时期是彩漆六角重檐亭；灯楼内部安装六扇仙人风扇，灯点亮之后，这六扇仙人可以随气流转动，如同走马灯；灯楼下部有云托，上有八叉蹲龙，龙口内有环，可挑起灯联；为稳固八叉蹲龙，其下还有弧形支撑杆，称为云戗，蹲龙上对应有八仙人；灯联正反两面均有文字，共十六幅，当年万寿灯制成，乾隆爷敕翰林学士撰写灯联内容，之后他亲自海选，最后选定《四库全书》副总裁彭元瑞撰写的灯联，做了两套，灯联每联两幅对仗工丽，内容为吉庆祥瑞等内容；为防止灯联随风飘动，设有坠风甜瓜式铜鼓，每联一鼓；为稳固整个灯杆，下面有四根戗木、灯下坠四个古铜回回。 仓库里找出来的乾隆时期万寿灯模型，这是生产前的打样，与复刻版基本一致。 万寿灯的造型精致浮夸、寓意喜庆吉祥，颇具乾隆设计风格，整座灯从上到下，几乎没有空着的地方，凡是能造型、能雕刻、能彩绘、能挂配饰的地方全都填满，所有能想到的功能全部加上。乾隆风格代表了中国传统技艺的定型、成熟，进而模式化、程式化，其热闹欢脱的顶级民间审美取向影响至今。 此次特展复原的万寿灯。 乾隆赏灯·笙歌归院落，灯火下楼台 那么灯也做好了，灯联也写成了，年前把灯挂上，穿着皮草大衣，远远地背手看着自己设计的作品，不是很享受吗。那您就错了，我们乾隆爷需要更有互动的玩法，所谓吃一看二眼观三，把能动员的都动员起来。您看乾隆身边的得力干将：阿桂、张廷玉、刘墉、和珅、纪晓岚都有个共同点，就是身体好，精力旺盛，随时准备点赞。 皇阿玛的皮草·明黄色彩云金龙妆花缎皮朝袍，来自东北的清代皇帝历来喜爱穿貂。 据史料记载，自从腊月二十四万寿灯安好后，上面的灯联每天都由专人负责白天升起来、晚上降下去，白天升起来，晚上降下去，如此反复直到除夕。除夕之夜、正月初一、正月十一、正月十四、正月十五、正月十六这几日都要点灯。每遇上灯之夕，有掌仪司音乐太监由乾清门入，一跪一叩首，行至丹陛两边排立，奏中和清乐，名为《火树星桥之章》。歌词是乾隆七年（1742年）正式定下来的，之后凡册立、册封、尊上徽号、三大节筵宴、除夕、元夕张灯都要奏乐演唱。歌词曰：“火树星桥，烂煌煌，镫月连宵夜如昼。春风料峭，钧天奏彻箾韶。烟云中，瑞霭交，笼著鲛绡。锦绣丛，万花缭绕。鱼龙夭矫，嵩祝声高……（以下省略418字）”乐队乐器组成包括云二、管二、笛二、笙二、杖鼓一、手鼓一、拍板一，场面盛大。 传说中的音乐太监，出现在乾隆时期《紫光阁赐宴图卷》上，和在乾清宫安放万寿灯奏乐的，应该是一拨儿人。 伴随着乐曲的进行，营造司太监开始上万寿灯，灯由云戗向下悬挂，方位与灯联相同，共悬灯十六挂，每挂八盏上下串联，均为五色八角形，共计一百二十八盏。各处首领太监负责两廊、檐下及门外张灯，乾清宫檐下张挂大灯九盏，乾清门檐下张挂大灯五盏，日精门、月华门外各张灯一盏，乾清宫两廊张灯一百二十盏，栏杆上张灯一百九十四盏。待到各处灯火全部点亮，乐曲随之奏完。立天灯和万寿灯是清中期过年最盛大的活动之一，其中尤以乾隆爷玩的最花哨，声、光、乐队仪仗无所不有，从立灯到撤灯前后要动用八千多人力（次），是为顶级玩家。 乾隆朝之后，清朝国力逐渐衰弱，这种大型过家家活动也慢慢玩儿不起了。道光二十年（1840年）皇帝下谕，此后天灯和万寿灯停止竖立，省下的银子后五十年都交了赔款，乾清宫丹陛上下只留了四个孤独的灯座，阅尽了国运兴亡，世事沧桑。
从1840年开始，中国历史进入了近现代，历尽屈辱，社会经历了千年未有之大变局，至今已经整整179年。今天两对儿神灯重出江湖，照亮乾坤，再现康乾盛世的过年景象，为民众送去新春幸福。我辈华夏子民，能时隔二百年后亲见此灯，可谓眼福~不浅呐。
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