渡人，渡心，渡己

慈怀君说

 

古来多圣贤，功名传千秋。

谈及古时圣贤，独领风骚者，必是孔老夫子。

正如有位学者所言：“天不生仲尼，万世如长夜。”

在当世，孔夫子开创私人讲学之风，门下弟子三千，桃李遍布天下，创立儒家学派，修订儒家经典《六经》。

在后世，他被尊为“大成至圣先师”、“万世师表”、“至圣”、“世界十大文化名人之首”，广受后人敬仰。

在无数人的心中，孔夫子的形象早已被神化，成了神坛之上遥不可及的存在。

然而，拂去历史的尘埃，当孔圣人回到人间，究竟会是何种模样？

不妨，一起来看看。

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十五志于学

 

但凡圣人降世，必将天有异象，这似乎是很多人的固有印象。

 

然而，鲁襄公二十二年（公元前551年），当孔子睁开眼，来到这个陌生世界，没有金光乍现，亦无彩凤飞舞。

 

彼时的孔子，不过是个普普通通的婴儿，咿呀学语，天真烂漫。

 

他最初显露出不凡之处，大概是在三岁时。

 

小孔丘刚满三岁，母亲就开始教他读书识字。一年以后，他已经能够念出百余字。

 

一日，母亲问他：“昨天我教你的字会背了吗？”

 

小孔丘信誓旦旦地说：“都记住了！”

 

母亲便说，第二日一早，就来考考他。

 

当天晚上，小孔丘就跑去找了哥哥，问他有没有记住母亲教的字。得到兄长肯定的答复后，小孔丘反而有些忐忑不安：

 

“我已经学了很多遍，也许都记住了，但是又没有把握。明天一早母亲要考我，如果我有不会的，母亲一定会非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”

 

说完，小孔丘就在哥哥胸口上一边写字，一边念出声来。清脆的童声带着一股执拗劲儿，从响亮有力到越来越轻。

 

当他写完最后一个字时，已经陷入了睡梦当中。

 

哪有什么天纵奇才，不过是聪明的人又肯努力，才造就了一段段传奇。

 

就这样，不辜负自己的天赋，不懈怠每一份付出，孔子逐渐长大，并找到了自己的人生方向。

 

在十五岁那年，他便定下了此生的目标：做学问。

 

彼时，小小少年的志向在人们的眼里，不过是一番美好愿景。却未曾料想，在这条路上，他走到了谁也不曾抵达过的远方。

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三十而立

 

“吾十有五而志于学，三十而立。”

 

孔子对自己如是评价。

 

那么，在他的三十岁，究竟立的是什么呢？

 

从十五岁立志做学问起，孔子便一直践行着自己的理想。关注国计民生，从未停止思考，并想要将自己的思想传递给更多的人。

 

因此，他决定开办学校，广纳弟子。

 

于孔子而言，三十而立，意味着自己找到了可以为之奋斗一生的事业：教书育人。

 

他说：“性相近也，习相远也。”

 

因此，教学要讲究“有教无类”。人人都可以被教化，人人都应该接受教育。

 

与当时只为贵族服务的学校教育不同，孔子收徒不论门第出身，面向的是广大平民，给了无数人改变命运的机会。

 

他说：“克己复礼为仁。”

 

教学生要知礼，要为仁，要志存高远，要脚踏实地，要懂得自省，要勇于改过。

 

他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

 

教学生要“学而知之”，要不耻下问，要虚心好学，要将学习与思考相结合。

 

孔门弟子三千人，遍布春秋列国，将他的思想广泛传播。

 

其中，贤者七十二。

 

有如颜回者，德行出众，学富五车，有“人在陋巷亦不改其乐”之志；

 

有如子贡者，善于雄辩，经商有道，开创“君子爱财，取之有道”之风；

 

有如子路者，性情刚直，扶危济贫，入仕后留下无数优秀政绩……

 

正如孔子所求“有教无类”，他所教出的弟子，每个人都像他，每个人又都不像他。

 

他教会学生们的不仅仅是知识，更是为人处世之道，亦是寻求自我之法。他让每个学生都找到了自己的所长，活出了自己最好的样子。

 

在教书育人这一事业上，孔子无疑是空前成功的。

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四十而不惑

 

如果说，教书育人是孔子的毕生志向，那么他做到了，而且达到了空前绝后的地步。

 

但除此之外，他还有另一层志向，便是入仕济世。

 

再多大道理，无法落到实处，终究只是空想。

 

孔子怀揣满腹的治世学问，希望得到明主的赏识，施展自己的政治抱负。

 

他的第一次机会，是在三十岁那年。

 

那时，齐景公和晏婴来到鲁国，和孔子相识。

 

齐景公问孔子：“秦穆公为什么能称霸？”

 

孔子给出的回答是：“他能推举五羖大夫百里奚执掌国政。”

 

孔子看出齐景公也有如秦穆公那般称霸的想法，才有此答案。他希望自己能如百里奚一般，得遇明君，助其争霸。

 

五年后，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子亦随同前往。

 

齐景公想给孔子封地，让他留在齐国，为自己所用。

 

然而，当时已是齐景公身边重要谋臣的晏婴却提出了反对意见：

 

“累世不能殚其学，当年不能究其礼。”

 

在晏婴看来，孔子的政治主张施行起来太难，这辈子可能都看不到效果，所以不建议齐景公用他。

 

在孔子和晏婴的选择中，齐景公毫无疑问地选择了后者。

 

虽然没能得到重用，但孔子没有就此放弃，而是在齐国留了几年，试图说服齐景公。

 

可惜，有人嫉妒于他的才华，使计加害。无奈之下，他只好逃回了鲁国。

 

时机未到，那便好好修炼自己，等待机会的下一次降临。

 

回到鲁国的孔子继续潜心磨练，不断完善自己的学术思想和政治思想，对人生的各种问题都有了比较清晰的认知。

 

如他所言：“四十而不惑。”

 

对人生不再迷茫和疑惑，明白了社会，也明白了自身。同自己和解，也与世界和解。

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五十而知天命

 

孔子的政治抱负真正得以实现，是在五十岁后。

 

五十岁时，孔子被任命为中都宰、司空、大司寇，相当于宰相，已经到了一人之下万人之上的地位。

 

那是孔子仕途顶点最为风光得意的时候，他终于有机会一展政治抱负。

 

在他的管理之下，鲁国大治，呈现出一片繁荣昌盛的景象。

 

而在外交上，孔子同样展现出了非凡的才华。

 

当时，齐国与鲁国交恶。齐国畏惧于鲁国的强大，便提出讲和。两国相约，双方国君在齐鲁交界处夹谷进行会盟，孔子随同出席。

 

没想到，和谈是假。齐国的真正目的，是挟持鲁定公，用以要挟谋利。好在这一阴谋被孔子识破，并扼杀在了摇篮当中。

 

耍诈不成，齐国在将要盟誓之时又出阴招，以献乐助兴为由，意图羞辱鲁定公。

 

这正撞在了孔子的枪口上，论礼，有谁能比他懂呢？

 

孔子依照周礼进行了合理的反击，并严惩了齐国乐公，迫使齐景公在修好盟书上签字，并归还了过去侵占的鲁国土地。

 

这是鲁国在外交上的一次重大胜利，孔子当居首功。

 

然而，木秀于林风必摧之。孔子的优秀招来了许多人的忌惮，其中就包括鲁国的贵族季氏。没过多久，在季氏的百般为难中，孔子被迫下台。

 

内部不团结，这就给了外敌可乘之机。齐国眼见硬的不成，就来软的，用出一招“美人计”，向鲁国国君进献了一批非常漂亮的女乐与马匹。

 

孔子费尽口舌，想要劝鲁国国君拒绝，却受到了冷落。

 

再好的政治主张，再多的治世良策，遇不到一个明主，终究是一纸空谈。

 

心灰意冷的孔子就此离开鲁国，带着弟子们开始周游列国，另寻明君。

 

孔子说：“五十而知天命。”

 

五十岁后，孔子尝遍了人生百味，体会过郁郁不得志的心酸，也曾走上过权力的巅峰。

 

此时的他，已然懂得了天命的意义，找到了自己内在的人生使命。

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六十而知耳顺

 

无论是为官为臣，还是为师为友，只要能够将思想传递给他人，便不枉此生。

 

此时的孔子，经历了风风雨雨，走过了正途歧路，早已具备了洞察世界的能力。

 

如他所说：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

 

时至暮年的孔子，变老了，也变得更加通透了。

 

他带着弟子们周游列国，没有放弃寻找明主，但也不会因为一次次被拒绝而感到失落。

 

他知道，只要自己始终在路上，所走的每一步，所见的每一个人，便都有其价值。

 

此时的孔子，早已看透了名利，看透了人生，进入了一种洒脱而自在的境界。

 

从五十六岁那年离开鲁国，到六十八岁回归故里。

 

在外周游的十二年间，孔子曾与多位国君商讨政事，也曾多次身陷险境，但始终心态平稳，笑对世间烦恼。

 

有一次，孔子与弟子们走散了，一个人孤零零地站在城门口等他们来找。

 

弟子们苦苦寻找他，听一个过路人说起：东门站了一个人，额头像尧，腰长腿短，腰部以下比大禹短三寸，长得奇形怪状，颓废狼狈如同丧家之犬。

 

顺着这一线索，弟子们顺利找到了老师。

 

说起这位路人对其外貌的评价，孔子不但没生气，还哈哈大笑说：“这个描述也太传神了！”

 

不因别人的评价而烦扰，不以外物而影响到自己的心情，孔子的豁达由此可见一斑。

 

人生一世，不过百年。

 

生命这条长河中，你我皆是摆渡人。渡人，渡心，渡自己。

 

孔子渡人，三千弟子，桃李成蹊；

 

孔子渡心，明辨天理，顺应天命；

 

孔子渡己，不惑于世，谨守本心。

 

余生长路漫漫，唯愿你我都能像孔夫子一般，渡人，渡心，渡自己，沐风栉雨，且歌且行。