古籍版本特征的鉴别

古籍版本可分为古书和旧书两类。木刻本、传抄本，线装本称古书，古书的历史已有一千多年。铅印、石印、影印、胶版印刷的书只有一百多年的历史，称为旧书。

古籍版本鉴定，必须具备对各代版本鉴别的能力，即对于墨色、纸张、刀法、藏章印记、款识、装饰等熟练掌握，同时还要对我国目录学史、版刻史有较丰富的学识。

唐、五代时的刻本，是清光绪年间从敦煌石窟中发现的唐懿宗咸通年间（868年）雕印普施的《金刚经》，它是一部雕镌甚佳、首尾完整的卷子，它是用七张纸粘连而成，全长十六尺。从整体上看，是一部很成熟的雕板印刷品。由此证明唐代中叶以前就已发明了雕板印刷技术，唐中叶以后发展得更加成熟。

唐、五代雕印本的特点：字体仍有唐人写经的韵味，版本多为卷子本。比较著名的雕版本书，分布于江东、四川、江西、青州、瓜州、淮南、沙州等地，尤以江东、四川最发达。官刻、私刻、坊刻并存。五代私刻以母昭裔、和凝最著名。唐代经史书刻印较少，刻印多的是历书、佛经。至五代官刻书为《九经》、《经曲释文》之类。

私刻则有总集、别集、类书、小说之类。

宋刻本是我国雕版印刷事业发展的黄金时代。南、北两宋刻书之多，雕镂之广，规模之大，版印之精，流通之广，都是空前的，并且于政和年间（1111-1117年）刊刻了我国第一部道书总集《万寿道藏》五千三百八十七卷。宋代的印本，自明末起就已开始按页论价，至今更是昂价珍品。宋代距今一千多年，能够留传下来的书籍更为稀少，故此珍贵。

宋刻本的特点是：刻书地区几乎遍布全国。中心地区有汴梁（开封）、浙江、四川、福建、江西。其中以浙江的临安（今杭州，南宋国都）刻本为最佳，蜀刻次之，建刻本最下。刻本中官、私、坊三家并盛。官刻用料不惜工本，刊刻精美；私刻校勘精细，美观大方；坊刻旨在牟利，要求速刻速售。因此，板刻、用墨、校勘等方面都不如官刻和私刻。值得一提的是，北宋年间（1041-1048年），布衣毕昇发明了泥活字印刷术，为我国的印刷事业开创了新纪元。

元代刻书事业无论是官刻，还是私刻、坊刻，都很发达兴盛，所刻的书不仅数量多而且范围广。元代书籍的特征，书法字体用当时盛行的赵孟的书体，字大行疏，刻印精细，目录和文内篇名上常刻有鱼尾。版心多为粗黑口（也有白口）双鱼尾，间有花鱼尾，版心刻的数字卷数、页数，多用草书。书籍用纸多为竹纸，比宋纸稍黑，皮纸则极薄而精黄。元书几乎没有讳字，但常用南宋开始使用的简化字，尤其坊刻，为求其速成，牟取高利，大量使用简化字。

此外，在元大德初年，东平王祯用木活字版印制了《旌德县志》，同时还出现了套版印书。

明代是我国书籍印刷的又一个极盛时代。明朝中央各部、内府、监司、各府州县、各级学校、书馆、都竟相刻书。官刻书籍分中央、地方、藩府三个方面，私刻书比之官刻书，有过之而无不及。

明代刻本特征，多是黑口赵体字，从正德始，字体仿宋两横直，起落顿笔有棱角，字形方正，笔画挺硬。至万历以后，字形由方而长，笔画横轻竖重，成为以后的“仿宋体”。

明代，在嘉靖以前印书多用棉纸，万历以后用纸多为竹纸；印书用的墨是由煤加面粉配制而成，印书效果较差；活字印刷已经盛行。

清代刻本特征，清初沿明代旧习，字形方正，横细竖粗。康熙以后，盛行两种字体：一是硬体字，即所谓仿宋体，最为普遍。此种字体在道光以前比较秀丽美观，笔画仍保持横经竖重，撇长而尖，捺拙而肥的风格，道光以后字体结构呆板，故世称“匠体”。另一种字体是“软体字”，也称“写体”。写刻上版的书，多出自名家手笔，字体优美，刷印亦佳，多见于宫廷版书。用纸种类繁多，最好者是开化纸（南方称桃花纸），其次是开化榜纸、连史纸、棉连纸、粉连纸、宣纸、竹纸、毛边纸等。版式一般多左右双边，也有四周双边或单边，大部分白口，少数黑口。书前刻封面的较多。版框大小不尽一致，装帧时以齐下栏为规矩，惟殿版书版框大小要求严格，装订比较整齐。

总之，元代的官刻本、书院本，明代的藩府本、南北监本，清代的武英殿本，雕版印刷水平极高，字体、版式均甚精美，在鉴赏时不可忽视。若系宋版善本，则视为凤毛麟角，价值较大。元明版书，亦为稀物。清版书虽流传较多，较佳者却太少了。