文学原创•《西藏游记》(一) 作者毛爱国

晓岸瘦风 2021-01-23

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西藏游记(一)

作者毛爱国

入藏

离开喧闹的城市，怀揣着虔诚的信仰，坐上火车，过长江，越黄河，穿秦岭，过昆仑。戈壁，草原，雪山，荒漠……怎能阻挡对圣土的向往，一路向西，来到离天最近的地方。

出了车站，热情的扎西就用人力三轮车把我接上，拉着我穿街走巷，来到一家离布达拉宫最近的旅店。

推开旅社的大门，“扎西德勒，欢迎光临。”一对穿着深色藏服的卓玛异口同声地说着，满头的小辫，可爱的高原红，浅浅的酒窝，热情的笑脸，正双手捧着洁白的哈达，欢迎我们这远方的客人。“阿弥陀佛，扎西德勒秀。”我弯曲着接受她们献上的哈达，并高兴地回复道。

满是藏地特色的旅社，热情的卓玛，让我有了温馨的感觉。站在落地窗前，望夕阳西下，金色的光照在不远处的布达拉，是那么的美丽又庄严！

大昭寺

第二天，起了个大早，来寻找大昭寺。要找大昭寺，必寻八廓街。如今的八廓街己是集商业和朝拜为一体的繁华街道，两边商铺林立，兜售着各种工艺品，中间的转经道，总有信徒在朝拜，磕头。是啊，通往极乐净土的道，正是这八廓街的转经道，他们正以顺时针方向转经，对供奉在大昭寺的释迦牟尼佛像朝拜着。转经筒的声音呦，如佛号飘荡在八廓街的每一个角落，一次次顶礼，匍匐，只为种下这解脱的因缘。

每一次俯身贴地，都是一次轮回，轮回到千年前。唐蕃会盟碑前，公主亲身种下了柳树，把十二岁等身释迦太子像贡奉在寺庙里边。

先有大昭寺，才有拉萨城。寺庙建立在莲花生大师时期，当时藏地的版块是个罗刹女的形状，为了镇压罗刹女，莲花生大师在眼耳鼻舌身口心足处，都建了寺庙，大昭寺就建在罗刹女的心脏位置。

大殿分三门，寓意佛法三乘，即大乘，小乘，金刚乘。也有三乘同昌的意思。许多的信徒在正面的山门前，磕大头，做曼扎，做仪轨……表示对佛的尊敬和仰慕。

进入山门，随着人群，我也来到主殿，顺时针绕殿瞻仰参观。大家顶礼，瞻仰，参拜莲花生大师，观音菩萨，千手观音，强巴佛(弥勒菩萨)，来到大殿的中部。主供觉沃佛，即十二岁释迦太子像的地方。赶巧，这里正举行给佛贴金仪式。只见一个喇嘛上前，顶礼膜拜，然后摘下由20斤黄金打造的天冠和胸牌。这天冠和胸牌，是由宗喀巴大师亲率格鲁派所有僧人，募捐和化缘而来的20斤金子打造而成。喇嘛随后又脱下华丽的衣裳，露出略显福态的肚子。喇嘛手捧盛着金粉的碗，用笔轻轻地涂着全身。然后给佛穿上新衣裳，戴上满是珠宝的胸牌。觉沃佛又坐在殿前，享受着顶礼与朝拜。

我随着人流，来到自然映像出的药师佛像前，顶礼膜拜。看旁边有一个眼的空心石鼓，传说心诚之人可听到潮水声。许多人侧耳听着，看着有的高兴点头的，失望摇头的，引起我的兴趣。我也趴在石鼓上，侧耳听着，"哗，哗"的声音，虽然很小，但却真彻，仿佛菩萨踏浪而来。阿弥陀佛，真是有缘啊！

顺着人群，我出了大殿，登上二楼，我环视四周，八廓街热闹辉煌，正门前方，神圣的布达拉宫就在眼前。沾着觉沃佛的福气，享用佛陀至善的福德，我又行走在八廓街上。

信徒们依旧绕着八廓街转，大昭寺门前，礼佛，拜佛的队伍还是那么长。

天葬台

今日起了个大早，拼了个车往城东方向开去。参拜格鲁派又一寺庙甘丹寺。五六十公里的路程，路不长，却不好走，颠颠的，摇摇的。其实人这一辈子啊，就如坐这车一样，福报大的，行走在平坦的大道上。但大多的人都如我一样，一路走来，颠颠倒倒，摇摇晃晃，走走停停，世事无常，生死无常啊。

沿着蜿蜒盘旋的山路，迎着升起的朝阳，远处的甘丹寺也反射着金光。甘丹即兜率之意，主供的当然是弥勒佛，即强巴佛了。

前面，车已不能通过，只能步行了，承佛菩萨和护法的加持，让我信心倍增，加快了行走的步伐。我绕到后山，看到好多的玛尼堆。听说还有一个天葬台，我得赶去看看。

穿过宗巴拉大师的闭关房，却来到悬崖边，原来道走岔了。其实人有时也难免走岔道，改道而行吧。一切的顺和逆都是修行，随缘吧。

前方树林里，已随处可见丢弃的衣服和佛珠了，终于看见一处开阔地，我不敢走近，只是在远处默默地看着，轻声念着阿弥陀，大大小小的鸟在这烂衣堆里翻找着……

想必这些圣洁的灵魂都在四周看着，看着供养的"我”，正在供养众生，一辈子为"我"而累，为"我"生欢喜、愤怒、烦恼……如今，地、水、火、风逐步分解，四大皆空，实为解脱。人的心，手，肝，肺，肠，头……都奉献给众生吧，四大组成的色身，终将是尘归尘，土归土的。

还是进殿参拜强巴佛吧，为我这不洁的色身忏悔吧。

辩经

拉萨所有寺庙的特点，就是人特别多，总排着长队。色拉寺也不列外，人们来这，主要是顶礼马头明王的，这里的觉沃佛也非常庄严，这释迦牟尼佛跟大昭寺那尊是一样的。八大菩萨，宗喀巴大师，燃灯佛，愤怒明王等。还有精美的壁画，画的是诸佛菩萨和吉祥护法。特别是吉祥天女，分别手持代表佛陀身体的宝物。宝盖，双鱼，宝瓶，莲花，海螺，吉祥结，幢，法轮。分别代表佛陀的顶部，眼睛，舌头，讲法作狮子吼，圆满，教法可以摧伏外道，摄受本帮。法轮常转，源源流传。

随后又看了一些精美的壁画，出了殿门，来到一处红色的围墙外，还没走进，就听到法音彼此起伏了，想必这就是有名的辩经场了。说起辩经，谁也比不过玄奘法师，名扬整个印度，骑象游街，接受人们顶礼膜拜。辩经的由来，就得从佛陀说起，当年释迦牟尼佛在菩提树下证悟之时，与九十二外道辩论教理教乘，是这一缘故演变而来的。

从围墙一圆门处而入，进入到辩经院里。满院子都是穿红衣服的喇嘛，略略数了一下，大约有一百四五十人。有的坐着，有的站着，有一对一争论的，俗称一辩一。还有一辩二，二辩一，三辩一，四辩一等。一方喇嘛装成外道，形似外道的，时而舞动拍掌，作轻狂谩骂的资态，来与另一方作经典与教法上的辩论。辩论的内容，由于说的是藏语，大多听不懂。大概有医学，绘画，天文等。只见有争论着呛起来的，也有如如不动坐着的，似释迦牟尼佛般。其实这个辩场就如生活，仅仅是相上的胜利。不管遇到多大的挫折与不公，总能面带笑容接受，欣然接受所有的缘，也是一种修行。用内心，用止观，用寂静来考验自已，如佛陀在菩提树下如如不动！

(未完待续)