谈谈对联如何炼字李颖

一滴水之二 2021-01-23

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雅韵流芳，我爱古诗词

各位姐妹晚上好：

今天我来给大家讲讲对联如何炼字，今天所讲内容我是参考了中楹学堂许闹闹老师的讲义，结合自己的实践给大家分享的，先感谢许闹闹老师。

大家都知道“炼字”是古诗词联重要的写作技能之一，我们在对联学习中的立意、布局、架构、描述等环节，都需要文字来实现，以达到我们写作的目的，最终完成对联的创作。因此这个环节的学习是必不可少的，其重要性也是不言而喻的。当然炼字理论都是可以在百度上找到前人的理论学说的，因为“诗词炼字，古有定法”。

我不敢信口雌黄，另辟蹊径，只是在技法上着重谈一些我以前在成联写作中的一点体会，因此希望大家在课后能根据自己的实际情况来融会贯通，而不是对一些理论上的东西死背照抄、死板硬套，我的初衷是能对大家的成联学习中的“炼字之法”有一点启蒙作用。

为了突出“炼字”的风格和格调，下面我分以下几个部分来给大家分享一下。

一、炼字的基本概念和联句炼字欣赏

1.词语解释：炼字又称“炼词”，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，对某个位置上的字词精心挑选，选出最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地对成联意境进行描摹或情感抒发。

2.炼字的目的：在一副成联中以最恰当的字词，贴切鲜明地表现主题。

3.联句的炼字概述：我们知道，对联是从古诗词脱化而成，单句结构普遍遵循古诗词的格律和写作技法，而古人写诗词，十分讲究炼字，涉及到古人炼字可常见：“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”、“吟安一个字，捻断数茎须”，“”两句三年得，一吟双泪流”这样的描述，可见炼字技法对古人创作的影响力。

下面引用“写词技法”中的一段有关炼字的论述，让大家体会古人在诗词创作中如何看待炼字的：“古人一艺之成，辄竭其毕生之精力，消磨久长之岁月，而后有所成就，断非鲁莽灭裂者所能奏功。况乎填词之学，拘于律，限于韵，长焉而不可减，短焉而不可增。设一阕之中，偶有一语之不工，一字之不稳，则全体必为之减色。

盖词家所最忌者，为庸腐，为生硬，若欲语语激得起，字字敲得响，锻炼之功又曷可少哉？从前填词家如周清真之典丽，姜白石之骚雅，史梅溪之句法，吴梦窗之字面，皆有独擅胜场之处。”

4.结合到对联层面，我收集了《清联三百副》中的一些联作做为范本，用来归纳炼字用法。

（1）字词相对

例：晋祠云陶洞　（傅山）

竹雨松风琴韵；

茶烟梧月书声。

一副典型的名词逐字相对的例子，联语成短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅，悠闲自得的情致。

（2）字词凝炼

例1：琵琶亭联云（董云岩）

一弹流水一弹月；

半入江风半入云。

用凝炼的文字表达丰富的意思。1.弹：指弹奏琵琶,.2.半入：指琵琶亭在江风吹拂、云气掩映之中。上联通过“一弹”二字的动作主要描写一副感官视图，下联则通过“半入”二字来突出意境，情景交融，有声有色。将琵琶亭的秀美风光与出尘脱俗的格调情趣刻画得淋漓尽致，入木三分。

例2：偶题　（郑燮）

竹疏烟补密；

梅瘦雪添肥。

联语用一个“补”字和一个“添”字，使烟中竹、雪里梅的疏密、肥瘦相映成趣。用语淡雅，清新自然。

（3）动静结合

例：拂水山庄　（柳如是）

浅深流水琴中听；

远近青山画里看。

联语从感受中写山庄，“一听一看”动静相衬托，突现了拂水山庄优美的环境，宜居亦宜耕读。

例：卞园　（王士祯）

梅花岭畔三山月；

宵市楼头一草堂。

联语未写卞园诱人的景致，而落笔于草堂、月夜，用闹市反衬园内清幽的环境，表现了园主人的淡泊情趣。

（4）对立互衬

例：古藤书屋　（倪国琏）

一庭芳草围新绿；

十亩藤花落古香。

联语选取园中芳草和藤花加以描写，以“新绿”衬“古香”，这清幽的自然环境，突现出书屋的雅致。

例：金顶寺　（段昕）

烟寺晚钟情定否？

池塘芳草梦何如？

联语为寺庙所题，避开佛理禅性不谈，用两个问句，其蕴含的深意尽在问号中。皈依佛门未必就能“情”定，“梦”醒。用语清新可诵，确是佳构。

例：荣宝斋　（高其佩）

软红不到藤萝外；

嫩绿新添几案前。

联语写花草的“软红”“新绿”，一远一近的描述，却极具诗情画意，很切荣宝斋书画店。读此联如入“柳暗花明又一村”之佳境。

（5）虚实结合。

例：黄鹤楼　（陈宏谋）

楼外白云停，殊觉天际真人，至今未远；

江边黄鹤返，纵有卷中佳句，到此皆空。

炼用字词：天际真人：指骑鹤仙人。卷中佳句：指唐崔颢的《黄鹤楼》诗中名句。联语由“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”诗意脱化而出，别创新意，虚实互衬，亦属佳构。

（6）情景交融

例：簪碧堂　（商盘）

北院喜新成，有寒碧千层，远青一角；

东君如旧识，正庭槐垂荫，梁燕将雏。

炼用字词：东君：此指司春之神。庭槐：庭前种的槐树。荫：庇护。喻先人功德荫庇后人。梁燕将雏：指堂中梁上燕子。雏，乳燕，将长成的幼燕。联语结构严谨，上联写景，点明近水远山之胜；下联抒情，点明风物人文兴隆之象。

（7）一语中的

例1：菜圃联　（鄂尔泰）

此味易知，但须绿野秋来种；

对他有愧，只恐苍生面色多。

炼用字词：苍生：指百姓，众民。面色：脸色。俗话说，吃没吃，看脸色，穿没穿，看衣着，这里指饥色。联语借题发挥，直接表达出作者体察民生，关心农事的思想。

例2：福州贡院　（黄任）

场列东西，两道文光齐北斗；

帘分内外，一毫关节不通风。

炼用字词：文光：指著述的文彩。王勃《滕王阁序》中有：“文光射斗牛之墟”句。关节：指人情、金钱、后门等通贿请托的行为。联语构思严谨，上联旨在叙述考试选才，下联旨在议论考试的严肃性，对应考者以及主监考者有警策之意。

二、咬文嚼字炼功夫

朱光潜先生说过：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和感情。”那么，我们在对联创作中如何闯过“炼字”这一关，相信每一个成熟联作者都有自己的体会，对于我们初学者姑且先不用坚持“语不惊人死不休”的高度，但确实需要有着“磨炼”的思想准备，即行文过程中的“炼字磨句”，在这点上古人也早就有着真见卓识：魏文帝曰：“文以意为主，以气为辅，以辞为卫”。范晔说：“常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其辞不流，然后抽其芬芳，振其金石耳。”

针对对联问题有关“字用”的评价，我们可以从《对联话》中略见一斑：

郯县吴小岩题关羽、赵普合祠联云：

地居廉让之间，二分流水，三分农圃；

学有经济者贵，半部论语，一部春秋。

对联话按：对幅如铸生铁，一字一金矣。

永顺县有书院曰“雅丽”，其门联云：

雅言诗，雅言书，雅言执礼；

丽乎天，丽乎地，丽乎人文。

对联话按：以经对经，直如生铁铸成。

近石门黄碧川按察照临主讲时，亦有题联云：

故老说宋玉屈原，自六经以来，骚坛嗣响；

大江历岷山沱水，挟九澧同去，学海朝宗。

对联话按：出幅犹人意中所有，对幅则穿穴经心，体态特为雄兀。

相传有一孝子，贫无以养父母，以卖饧之羡奉甘旨，其后业饧者遂祀孝子为先饧。

黄岐农道让题联：

菽水承欢，一孝能存千古味；

饧箫满市，几声吹暖二人心。

对联话按：第二联得窍，出幅在一“味”字，对幅在一“暖”字，故能羌无故实，楚楚生新。

之所以罗列上述这么多古人的联作与评价，还是要大家充分体会“字”在对联创作中的重要性，下面我们就针对“炼字说”做进一步的探讨，以上的举例可以融合在下面的阐述中予以对比消化。　　

三、　如何做到“字中有联、联中无字”

“字”就是概念，表现人的思想。思想应该正确反映客观真实，所以“字”里要求“真”。联句中正因为有了“字”的组合，就有了属于人或与人的思想有密切联系的内容。但是“字”还要转化为“联”，变成两行字符串，一副文学作品，走近文学创作境界。这就是表现真理的语言要体现出一种内在的文学美。“真”要融化在“美”里。“字”与“联”的关系，就是“真”与“美”的关系。只谈“美”，不谈“真”，就是形式主义、实用主义。既真又美，才是我们大中楹“文学联”“性情联”一贯所倡导的终极目标。

“字中有联”，这比较好理解，适当的理解可以是：通过符合格律约束的字词组合，来形成的一副叫做“楹联”的作品。我们常说的“咬文嚼字”，就体现了这条规律。“字”和“文”就是中国文学创作的基本元素。在对联中咬字要清楚，要准确，要新奇，因为“字”是表现思想内容，反映客观现实的。它的充分的表达，就是“字”引出了“文”——一副对联的创作过程。

但是什么叫“联中无字”呢?是不是说，在对联写作中“字”的作用可以忽略呢，恰恰相反，我们说的“无字”是一种高级境界，是经过作者巧妙运用“字”推敲和推演，两行字转化为一幅壮美的山水画，或者一位栩栩如生的人物，或者一则娓娓道来的故事，或者一篇铿锵有力的演……“联”把“字”融化了，但又转化为一副完整的“联”。“字”被否定了，是“字”的内容在联句中得到了充分的表达。 “字”被忽略了，却把它提高和充实了，这是一种辩证的逻辑关系。

四、对联创作过程中“炼字”应遵循的法则

1.字对见工

不可忽视的是对联的对偶性，无论是行间相对还是句间自对，字字相对的平仄、词性工整是联作的一个基础要素，这就要求我们下字考虑不是单一的词汇选择，要同时考虑对偶方与之相适应的字和词，有学员可能有亲身体会：一副联的框架有时候就是因为两个有着漂亮对仗的词汇衍生而来。例：

韬光观海楼旧联云：

楼观沧海日；

门对浙江潮。

对联话按：十字坚凝如良金璞玉。

2.字立见稳

“稳”顾名思义就是安稳、端庄、循规蹈矩等等，对于我们“炼字”来说就是要注意句内的“字用稳重”和句间的“语气平衡”，句内的下字问题名词部分存在熟言熟语、生僻生涩、不驯不雅诸多考虑，最容易出问题的地方还是动词（形容词），因为这类词汇最容易出现发力过猛、獠牙狰狞、一字突兀问题，还有与后面宾语不合不谐，从而产生凑泊、纠结的联句。

句间平衡第一要考虑分句间的起、承、结的顺畅程度，多分句对联的语感不外乎顺水顺舟、递进连绵、起伏跌宕等语态，我们在每一个分句的“字用”要维持你在初始架构中营造的那种势态，万不可一字糊弄，是整幅联陷入语感上的混乱；第二点要注意分句间风格的统一，最常见的是前句下字高古，后句用词现代文明，一行字就变成“人隔山头唱山歌”了。第三点下字要尊重历史和大多数人的认同感，树立成熟、健康、向上的世界观。

例1：

正邪自古同冰炭

毁誉于今判伪真

正邪并列，毁誉也并列，自古介宾，于今介宾，冰炭并列，伪真并列。

例2：

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。:

青山偏正，白铁偏正，有幸动宾，无辜动宾，忠骨偏正，侫臣偏正。

例3：

世事若鸣锣，只为钱多开口响；

人情如击鼓，每因皮厚发声多。

上下联修辞格的一致：上起世事若鸣锣是比喻，下起人情如击鼓也是比喻，上结钱多开口响是拟人，下结皮厚发声多也是拟人。

3、字义贴切

“贴切”在对联字用范畴中不妨理解为“符合”，我们目前在论坛常见的对联形式不外乎风景、人物、咏物、哀挽、贺赠联等等，针对某一题材的联题，就要求我们下字要准确把握所描述对象的地理、历史、人文环境等，尤其在人物、贺赠、哀挽联，下字前要符合受联人的身份、经历、性格特点等。我们写联切题的前提是字用的切人、切物、切事、切地，同时在议论和生发上不能“高拔无度”，也避免因为认识不足而写的“皮毛之事”。当然，这方面的“炼字说”和立意、架构部分有所交叉。

田锡三祢衡墓联云：

郁满腔壮采奇情，挝鼓裸衣，早目空老奸曹瞒，俗物黄祖；

剩几辈词人墨客，访碑谒墓，犹指点洲前芳草，江上斜阳。

对联话按：亦可谓奇情壮采，字字坚挺矣。

4.字面新奇

一副对联最能吸人眼球的，一个直观表现不外乎是字面的格调，两行漂亮的字用是高水平写作必备的技能之一，说句题外话，这个技能很多时候还能弥补你在立意、布局、气脉上的不足，因为一副联中“字词”是最先被读者映入眼帘，第一印象很重要哦，有的讲义资料里提出的：“对联炼字之要诀：平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”也许可以供我们来借鉴。

如理发店的传统名联：

虽云毫末技艺；

却是顶上功夫。

其中的“毫末”、“顶上”之用。

题太监联

双手劈开生死路；

一刀割断是非根。

其中的“生死”、“是非”之用等等。

这里需要提醒的是：“标新立异”是为了联作的文学价值服务的，我们还是不要过分追求，避免过分的诙谐、冷幽默掩盖了对联文学性本身，最终弄巧成拙。

　最后我们要明确的是：对联“炼字”的目的为了“联用”。怎样通过“字”的掌控和组合，来完成一副合格的联作，结合上述法则，不妨听取以下

三条建议：

1、准确、稳妥。开始练习写联，首先要准确把握“字用”的属性、字义、用意和相关关系等。对联创作是一个两行字组合成篇的作文过程，句、字、格律融为一体，立意、布局、选材、用字、架构等相互关联，缺一不可。我们强调“炼字”，切不可丢了章法，顾此失彼，即一味追求字眼的“新奇”、“惊人”，那就会本末倒置，甚至会破坏整副对联的脉络，因此我们不妨“老实一点”，在稳妥的基础上强调每一次下字的准确性，自己都弄不清楚的字词干脆不用。

2、出新、灵活。在保持第一条做法一段时间后，相信你对“炼字”有了一定的认知和熟识度，词汇的积累你慢慢地会发现已经不满足写作现状，下字用词汇尝试“出新”，“出新”的内涵就是创新，这个过程要通过阅读积累，在熟悉古人写作用词的基础上，吸取古典汉语中的精华，又不能因循守旧，生搬硬套。要结合楹联文体的特定要求，拓宽视野，灵活运用，锤炼“联用”新字词，使字词运用跳出窠臼，但为我用，用则出彩。

3、修正、改良。对每一位楹联创作者来说，“字用”的磨练、修改是必不可少的基本功，修改就是要根据对联创作的需要，按照立意要求不断地去挑选适宜的、最能恰当表现立意的字词，最好的效果如能使立意得到比初期意想不到的生发和延伸，那说明这个字用是选择恰当了。这个过程不仅仅是一个意象或者一个分句字词的修改问题，要结合上下句、上下联的整体架构、气脉来着手，因此，“修改”过程一定要讲究一种心态、一定的技巧和方法，多思考、多斟酌，不要急于求成，凑合交差。如果你这段时间不在写作状态，不能跳出固有思路，这时不妨干脆放一放这个联，进行“冷处理”，等有感觉了再行下手，如此反复琢磨，直到自己满意为止。我个人的意见是，一副联作没有三次以上的修改过程不能称其为好联。