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世上有太多人认为自己是个聪明人！ 很遗憾，他们之中的大多数人，可能一辈子都没想明白：什么样的人才是真正的“聪明人”？ 孩子，现在看着这些文字的你，很有可能也是他们中的一员。考试名列前茅，吹拉弹唱样样精通，会背更完整的圆周率，会说更搞笑的俏皮话，……，凡此种种，皆非真“聪明”，在漫长的人生道路中，这些东西几乎起不了任何决定性的作用。 那么，真正的“聪明人”该当如何呢？  01 看自已 正确认识自已是正确认识一切客观事物的前提，即老子(李耳)所谓之“自知者明”。浩瀚宇宙、茫茫人海，每个人都是极其渺小的。那些唯我独尊、动辄藐视他人的人，基本可以归入“蠢人”之流。 人类最高的情商就是尊重别人的不同，最高的修养就是通过尊重别人取得别人的尊重。 02 看别人 读书不如读史，读史不如读人。在这个星球上，最叹为观止的就是江山代有才人出，人杰鬼雄横空出世，没有最牛，只有更牛！以高山仰止的心态，欣赏他人的多彩人生与悲喜情怀，可以让我们的人生挥洒“古今多少事，都付笑谈中”的淡定与从容；也可以使我们谋求自我成功的时候，从不轻易将他人踩于脚下。 天地是我的，也是别人的。如果前头的路很窄，真诚地让别人先走。别人趟过的路，我们也可以走得更从容些。 03 语言 水深不语，人稳少言。浅薄之人才需要从言语交锋中获取快感。天下之事，了犹未了，终以不了了之，智者永不作无谓的争论。大多数情况下，争论根本无法使你说服对方，徒增隔阂而已。 不要争论，却可以自嘲。喜争论者透着自卑与自大，善自嘲者却透着自信与谦卑。人皆有缺点，勇于自嘲者自曝其丑，在自信与诚实的人格光辉下，缺点亦或不再是缺点。  04 情绪 朱光潜先生说过：“情绪不好，其实是智慧不够”，不是处事的智慧不够，就是处世的智慧不够。能够透彻领悟这句话的人，其处世智慧已非一般人可及。 情绪不好的缘由，要么对别人不满意，要么对自已不满意。懂得付出、懂得放弃、懂得欣赏、懂得倾听，你对他人的怨气大多会烟消云散。懂得放下过去、放眼未来，即使失败了、钱没了，你或许能欣喜地总结用钱买到的经验，而不是跟自己过不去。 君子初贫，已成天然骨格。穷且益坚，不坠青云之志。彻悟人生的聪明人，心绪收放自如，纵使贫穷，纵使困顿，依然身段优雅。 05 事功 做人当如水，做事当如山。世 间智商超群者无数，但其中成功者寥寥，个中缘由，俱在“做事”之不同。 世间常见自诩“聪明”者，争相推托“苦差使”给旁人，而后袖手旁观沾沾自喜，殊不知把每日成长的机会拱手让于他人，憧憬的成功唯有在梦境中实现，IQ再高，亦属蠢货之流。 凡有大智慧者，深知成功的要诀就在于“大处着眼，小处着手”；深知一生中要走多远的路，要见多少的人，要做多少的事；深知“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功”。 执着！专注！纯粹！滴水终将穿石！当此时，你已非昨日的你：空山无人，水流花开；万古长空，一朝风月；此一瞬便是永恒……  06 信念 信念决定方向，智慧决定结局。一个人失败了，首先是信念的失败，其次才是智慧的失败。 信念是个什么鬼？中国人都说有！有还是没有啊？好好掰扯掰扯： 中国人政治权术出神入化，当面的一套都比较冠冕堂皇，什么“修身齐家治国平天下”，文艺青年一听都比较热血：努力一把，说不定我也能“治国平天下”！这就可笑了，政治权术背后的那一套不是你想懂、想懂就能懂的。想玩高层政治！你用历史快进镜头一看，跟玩抓阄砍人头游戏差不多，鬼知道哪天城头的大王旗一换，脖子上的吃饭家伙就有可能让别人摘了当尿壶，人家还不跟咱们商量。所以，琢磨这个纯属瞎耽误工夫，不但玩不起，人家一般也不带咱们玩。 中国人崇拜权力，选择从政的意愿很强，这个需要摆摆前车之鉴：张居正，两千年来最伟大的政治改革家，措施就是“一条鞭法”和“考成法”，前者就是把实物纳税转变为货币纳税，在四百年前搞这个，其意义远甚于今天马云们折腾的“无现金社会”，后者就是今天企业老板们都还整不清楚的“绩效考核”，但张居正在全国官场上一夜之间实现了它。这个牛掰得上了天的人得瑟十年后结局如下：抄家，家人饿死十好几个，儿子被逼上吊死了，这还不算完，好几次差点被从地底下挖出来晒太阳。 张居正的结局是偶然的吗？非也。因为政治的对象是社会群体，想做事，做实事，惠及大众，也必危及小众。受益的大众停留于口头表扬(有的还要继续骂你)，受损的小众却欲置你死地而后快。所以，政治角斗场上永远都是混事的老油条长命百岁。 政治的本质就是你玩别人或你被别人玩，但谁喜欢被人玩？近几年出现许多号称抑郁自裁的官员，老百姓都不信，但我信了，因为：一直以为是我玩别人，到头来发现是别人一直在玩我，太蓝瘦，死了算！ 正所谓“催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这就很不好玩了！人生苦短，没必要自已找难受，还不如咱们自个玩，玩出个花来，玩出孙猴子似的十八般武艺，上天入地，任我驰骋。中国人文字水平高，把这叫“修身齐家”，再升华一下则叫“穷则独善其身，达则兼济天下”，换句大白话讲就是“自己玩，玩大发了，带上小伙伴们一起玩”。 这不就结了吗！信念可以有，也必须有；但如果太玄乎，肯定不靠谱！——聪明人都知道。  07 智慧·心即理 世界上最高级的生存智慧，500年前便已光耀神州，即王阳明的“心学”。王阳明是中国2.5个圣人中的1个，凭着这一理论的顿悟与指引，所向披靡，集哲学家、政治家、军事家、文学家、教育家于一身，每一方面的成就都超群绝伦。一介书生，一个肺痨病人(那年头是不治之症)，打仗却打得惊天地泣鬼神，出神入化无往不胜(往往还没开打，对手已被他的心战搞崩溃)，可见这一理论的超强实践力。老蒋一到台湾，立马把自己要住的地方改名为“阳明山”，可见老蒋对王阳明有多崇拜。 心学的主要著作《传习录》并不流行，大概有两个原因：一是与统治阶层的精神导向有冲突（可见统治者宣扬的主义和理论都是要忽悠大众的鬼话，信不得，也用不上）；二是这本书是王门弟子编写的，经过后人的加工，反而变得晦涩难懂了（好比《红楼梦》，一本世俗小说，都能整出一大堆吃撑了不知所谓的红学家）。 号称西方世界成功学第一书《人性的弱点》，厚厚的一大本，其实阐述的都是一些俘获人心的小伎俩，诸如：称赞对方(人人都喜欢听好话)，赞同对方(再提异议，顾全对方面子)，站在对方角度考虑问题(已所不欲，勿施于人)，等等……。 老外没有博大精深的汉文字艺术，但我泱泱天朝有，王圣人用3个字就把歪果仁神神叨叨300页的书给融汇贯通了。 哪3个字？——“心即理”。 如果你不懂，换成5个字——“人欲即天理”。 如果你还不懂，那就文言和白话一起上——“人之所欲，就是人类社会的最高行动准则”。 你有没有觉得“天雷滚滚”！！ 如果没有，接着补脑： 思维决定格局。设想一下，你和对手对面而坐，他满脑子焦虑地想“我想要什么，对面老板肯不肯给我？”，而你气定神闲地想“这小子想要什么，我能不能给他？”，你的格局已超越对手五百年的时光。 格局决定命运。中国现在遍地皆老板，那些天天想着“我所欲”，而非“大众所欲、客户所欲、员工所欲、高管所欲”的，注定都是些短命鬼。 所谓“一叶障目，不见森林”，短视者看到了“对手之所欲”与“我所欲”有冲突，却不能看到万众之所欲，能使你家财万贯。我们不知道马云有没有读过心学，但其企业帝国的构建，毫无疑问始于他对社会消费与金融结算方面“人之所欲”的不断思索与执着探索。  08 智慧·看山不是山 唐代高僧行思有一句佛偈广为流传，即，人生三重界：初时，看山是山，看水是水；有悟，看山不是山，看水不似水；彻悟，看山还是山，看水还是水。 聪明人应牢记这句话，并在一生中默念它千万遍，不是因为这句话体现了汉字的最高语境，而是因为这句话道出了人生至上的哲理。 电视剧《武林外传》中沙溢扮演的白展堂为强化喜剧效果经常重复一句台词“确定一定以及肯定！”，而我们在生活中也每天都能见到各种人的各种“确定一定以及肯定！”，对这些人来讲，他们已经活在无知无畏的悲剧中。 世间有几人能真正到达彻悟之境？那么，你顶多也只是“看山不是山，看水不是水”，何来那么多的肯定与确定？何来那么多的争论与争吵？何来那么多的藐视与攻讦？ 聪明人应主宰自己的人生节奏，在喧嚣中停下匆匆的脚步，读书、独坐、静思，在悟与非悟之间，那山还是山否？  09 智慧 ·进退之道 康熙年间某日，大学士张英收到家书一封，乃家人因宅基地与邻人纠葛，意欲让张英摆平，张英阅毕提笔复诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。家人顿悟，让出三尺之地，邻居深受感动，也让出三尺之地，于是在安徽桐城留下了一条“六尺巷”，至今犹在(王岐山专程去参观过)。 吃瓜群众可能觉得：这没啥呀，若能让我也当宰相，我能让三十尺。这就说笑了，此心非彼心，等你当了宰相，估计是逼邻居让出三十尺。正所谓：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”。 在中国，此等佳话实属凤毛麟角。为何？中国人在“礼义廉耻”里浸泡了两千年，泡出了假仁假义好面子的绝症。宰相家盖个房子还得给人让三尺？那脸岂不丢大发了，要换某些还在台上的贪官，估计邻居家的祖坟都得被刨了。 但“知所进退”甚至“激流勇退”的大智者偶尔也是有的，文如范蠡、张良，武如王剪、郭子仪，真正做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云展云舒”，人生结局都很好。而这个“阅尽架上古书”的张英就更厉害了，父子宰相，四个儿子皆进士(全国每3年约300人)，次子张廷玉更是康雍乾三朝宰辅重臣，清代唯一配享太庙的汉臣，进退格局如此宏大，令人叹服。 世间任一条路的尽头，都是死胡同，只进不退者，结局自是泥足深陷，折戟沉沙。典型如刘伯温，通天彻地，神机妙算，碰到一个杀神皇帝朱重八，功成却不知身退，结局是被毒死了。 不要以为远离政治的人，就没有进退之局，任何一个人，只要不是浑浑噩噩过一生，进退之间，人生格局大有不同。 或许你非大富大贵之人，而只是普通公务员、中小业者或上班族，想象一下，你能否这样：晚上安心睡下，明日太阳升起，“世界这么大，我想去看看”，说走咱就能走，而不是剪不断、理还乱。那你的人生，已在进退格局上超越众生了。 不知进退或只进不退的人，究其根由，一者在于贪婪，二者在于短视。贪婪者不须多言，“身后有余忘缩手，眼前无路思回头”，此类人格癌症患者，早作了结，于人于已，都是好事。而短视者受格局所限，缺乏预见力，譬如快速行车，前有大车遮挡视线，二楞子们脑仁一热，照样越线超车，车毁人亡，只在分秒之间。 “预见力”这个东东，若非读万卷书、行里路，还真不是说有就能有的。如果真没有，办法也是有的，那就是你要有“退字诀”，这个“退字诀”就是：凡事留有余地！事不可做绝，话更不能说绝。 咋才叫“留有余地”呢？ 大多数人对“成功”的认知过于粗浅，以为升官发财就是成功。其实很多时候升官发财只是你运气爆棚，撞上了。官员缺位了，总得有人来，你正好在那旮旯，于是你升官了；社会要发展，央行印钞忙，大水漫灌，钱流滚滚，一不小心当了回风口的猪，于是你发财了。这种机遇式成功忒不靠谱，下次再来一遍，不一定轮到你。 在我以为，同样的事情来十遍，你都能行，甚至没你根本不行，这才是牛X的“成功”！ 所以，“留有余地”就应该是：做任何一件事，先留下以后再重复若干次的本钱(包括物质上和精神上)，然后开始做第一次。 把所有本钱一次押注于任何未经验证可行的事情上，那是赌徒的愚蠢行为。智慧如你，当深知人生是一场漫长的旅途，岂可轻易在深坑悬崖边跳舞！  10 人际关系 人际关系的本质是价值交换。当然，交换的不仅仅是权力、金钱和信息，也包括爱、陪伴、以及愉悦感、安全感等等。 这种说法似乎有点赤裸裸，但聪明人都知道，真理都是赤裸裸的 ，不好看也不好听，但是，它能给你观察这个世界的正确视角。 从这个视角，我们可以很容易地理解一些看似不解的事情，比如：官员下岗了，门庭车马稀；大款破产了，树倒猢狲散；明星过气了，落魄无人问。为什么？因为对许多人而言，他们已经丧失了交换价值。至于道德不道德，那玩意儿一斤多少钱？ 我们也就能理解：跛鸭官员恋栈不退，或者退而不休；落魄老板狂借高利贷，饮鸩止渴；过气明星时不时出来刷刷存在感。不管是有意识还是无意识，他们在想方设法延续交换价值。 ★打铁还得自身硬——审视自我价值。人生在世，如果你看不到绝美的风景，那是因为你站得不够高。而能否占领人生的高地，融入最顶级的圈子，关键在于你是否拥有独步江湖的高级交换价值，并且具备长期提取的条件(因为你的一生很长)。 假如我们生活中出现这样两个人，一个中了500万大奖，另一个辛苦打拼，从无到有，企业年赚500万。前者把钱花完，该咋样还咋样，后者的价值却有无限扩大之可能。 那些把孩子送去全职从事举重、铅球、标枪、竞走之类体育项目的父母，是全天下最蠢的父母。体育官僚们摧残孩子们的躯体换取政绩，而孩子们自身的价值却是如此的短暂与不堪，顶多在拿奖牌的一瞬间给吃瓜群众带来一点虚荣感或满足感，此后他们的人生将因缺乏实用价值而一片灰暗。 ★雅俗只在一念间——人际交往需要美感。汤显祖说“诗以若有若无为美”，人际交往也是一门艺术，付出与回报，也在若有若无之间。 世间有那么一类人，受人恩惠时，处之泰然；惠及于人时，却一人一事都务求有报，若不然便愀然不乐，言语讥讽，直至变着法儿索求，不达目的不能心安。 这类人以圣人的标准衡量别人，以贱人的标准要求自己。家中财物堆积如山，内心却空虚不安，他们或许拥有绝好資源，却把一手做人的好牌打得稀巴烂，令人心生厌恶。他们通称“俗人”。 世间也有另外一类人，“已识乾坤大，犹怜草木青”，以平等悲悯之心面对众生，能帮就帮，能办就办，却从不在一时一人一事上求取任何回报，有也罢、无也罢，心如止水，宠辱不惊。 他们或许没有得到应有之物质回报(历史上这类人经常有意料之外的巨大回报)，但至少他们得到了无愧于任何人的强大内心。未臻此境的人永远不会知道，这是人生成就感最重要的源泉。面对这样的人，令人油然而生崇敬之情。他们是真正的高人！ （文：黄振华 图：老警官） |
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