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胡唐是清中期代表性印人，与其舅巴慰祖并称“巴胡”。巴氏早逝，实是胡唐独当一面。与此同时，“巴胡”二人与汪肇龙并列为“徽派三子”，另加上程邃又并称为“歙中四子”。四人辈分差距大，程邃乃巴慰祖的老师。凡此种种，可以看出胡唐在当时的艺术地位。
胡唐印章 胡唐有承前启后的作用，不可小觑，尤其是篆刻一道，名列徽派、皖派和歙派。这些流派是“交叉存在”的，从某个方面折射出对于徽、皖一地印人研究依然存在一些问题。 如何厘清徽、皖、歙乃至黟山派之间的关系，至关重要。徽、皖有别是大前提，派中有派、派内生派，相互交错存在乃是一种现实，得见徽、皖一地篆刻之兴盛，也留下了一道学术难题。 不能不说，“承前启后”的另一面，说明是“过渡人物”，不可或缺，重要性不言而喻，言下之意则是守成居多，篆刻（书）开拓性欠缺，不免有些遗憾。
胡唐书法 但在今时今日看来，任何一个流派的产生，必定有天时地利人和的优势条件，必须具备一定的地域性、一定的代表人物和一定的追随者。这样来看，胡唐也绝非浪得虚名。 言及胡唐篆书，必先说到他的篆刻。毕竟，他的篆刻创作无论是付出的精力还是影响力，较之书法要大得多。在具体技法上，套用“印从书出”这句话，胡唐的篆书创作无疑是“书从印出”。但凡书印兼擅者，必须要进行这样的对比。
胡唐篆书 胡唐篆书创作不多，作品流传罕见，和当时的篆书作品放在一起，风格差异明显，主要是因为技法上有很多特别之处。从用笔来讲，当时流行风气是斯、冰一路，多见细劲瘦硬之法，胡唐则反其道而行，善用重笔，笔画粗壮醒目，气势强大。 从字形处理来看，多为正方，笔画密集，以“实”见长，改变了当时盛行的结字求纵长的习惯，独树一帜。根本原因在于，胡唐的篆书创作主要是金文，从源头上来说，受到程邃的影响和启发。胡唐学程邃，追求古意，结果却有些事与愿违，形体怪异，笔法也存在拘谨之处，造成古味的流失。
胡唐篆书 客观地说，书家取得每一点进步都很难。当后人置身事外，轻描淡写地进行某种评价——哪怕是按照个人真实的想法来进行，都有可能将前辈书家各自当时所处的现实处境抹杀了。任何人都无法随意突破自身所处的环境，所以前进每一小步都很难。 金文创作在今天看来也是遵从习惯的实临、对临和意临之法，没什么障碍。然而，书家最初见到这些文字时，是必定存在“障碍”，理解的障碍、笔法的障碍等。
胡唐行书 胡唐之前的洪亮吉，写金文是战战兢兢，抖擞成病，其实也不是“病笔”，而是没有人知道他究竟是如何书写的。甚至包括陈介祺的那种金文融合行草的写法，现在看起来是一种独特风格，在当时简直不可思议。 换一个角度，也是无意成佛，不知道怎么写，也就不存在绝对的“成功标准”，就可以按照自己的想法和个性来发挥。最终坚持下来的人，就形成了个人面目，因为各种原因半途而废者，逐渐悄无声息。
胡唐隶书 面对现实环境，每个人都在努力地挣脱这个时代的束缚，打破各种限制，去实现自己的理想和目标。回顾历史，任何一个行业不计其数的参与者，绝大多数会消失在历史尘埃中。那些在一个时代提出个人艺术主张并坚持实践而能够青史留名的人，是如何的了不起。 换言之，每个时代都会寻找自己的代言人。当这种相互选择出现合拍时，就预示着一个时代的艺术高峰来临了。如果是一个相对空白期的话，其中的坚持者就会成为“过渡人物”，胡唐和他的篆书创作正是如此。
胡唐篆刻 文：薛元明 |
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