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唐伯虎的寂寞，谁也不知道。 ——潘文龙《唐伯虎的知音》 唐伯虎的知音 文 | 潘文龙  唐伯虎的寂寞，谁也不知道。 因为他看起来所有的热闹都是表面的，要不，在死亡面前，他不会吟唱：生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。视死如归，不都是形容烈士的。死亡，对他来说，不过就是生命的归宿罢了。 好在，唐伯虎死后并不寂寞，知音代不乏人。 明天启二年的春天，是唐伯虎去世整整一百年后的一个春天。苏州古城西北角的桃花坞，早已是桃花不在，荒草凄凄。什么桃花庵，梦墨亭，乃至唐寅墓，都湮灭罔闻了，成了牧童放羊的所在。荒地上，后人开始建造精舍“准提庵”。有一群孩子在房前的水池中嬉戏时，忽然发现了一块石碑。捞起来一看，碑上居然刻的就是唐伯虎的《桃花庵歌》。 历史是那么的搞笑，正如唐伯虎自己在歌里写道的：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。诚然，豪杰如是，普通文士更复如是。  这里，可能就是桃花庵的旧址。接着，在附近还发现了文徵明为桃花庵所题写的匾额。于是和尚、士绅奔走相告，于是，新落成的准提庵不但供奉佛爷，也多了一大一小两尊唐解元的塑像。 发现唐伯虎，在那个时候就开始了。 这也正印证了唐伯虎当年说的一句话：后人知我，当不在此。这话是说自己不愿意以画传名。正如李白一生的理想从来就不是诗人一样，唐伯虎早年同样醉心功名。但是，让他始料未及的是，后人知他，果不仅仅在画，而是因为他的闲章“江南第一风流才子”，真的把他定格在风流上了。 才子风流，本来指的就是江山人物，性情高广。但是，风流总被雨打风吹去，人们更乐得看到的诗酒流连烟花场里的才子。就在同时代的明朝，他的老乡冯梦龙就开始移花接木，让他成为三笑姻缘的主角。这个传统，一直到现代，从舞台到银幕，改也改不了了。 准提庵建好后，又过了20多年，已经是崇祯十七年(1644年)，那一年是大明的末年，发生了很多的事：李闯大军攻陷北京， 34岁的崇祯皇帝朱由检上吊煤山。随后，吴三桂引清兵入关，满清铁骑一路南下，朱明王朝在东南数省勉力残局，南明小皇帝屡次迭更，岌岌可危……  谁管它江山如此。那年春天，有几个好事的苏州人，跟着一个叫雷起剑的文士，到苏州西南横塘游玩，来寻找贺铸笔下的几许闲愁。他们其实是因为看到祝枝山写的唐伯虎墓志铭，上面说到唐墓在“横塘王家村”，因此到横塘寻找唐墓的。但是，当地已经是野水萦绕，杂草丛生，哪里找得到文士的孤坟？问问附近的野老，老头随便一指某处，大家也就信以为真了。 雷秀才当场痛哭流涕：唐伯虎死后凄凉，女儿死了，就没有子嗣了，让这位大名士的坟荒凉如此，当年他的那些朋友真是难辞其咎啊！我们这些人，百年、千年以下，读他的诗，看他的画的人，不都是他的朋友吗？ 两个月以后，一座孤坟树立起来了。坟前有碑，坟后有屋。几个朋友还到桃花坞找了位据说是唐伯虎的侄孙媳妇的老太太，给了她几个钱，让她去看坟。 这些朋友，真的是唐伯虎的知音。唐伯虎死后有知，当无限感慨。 让人感慨的还在后面。偶像崇拜，一般是以滚雪球式的传播方式不断扩张的。  有人在横塘祭奠唐寅，有人在桃花庵凭吊伯虎。 桃花庵后来还发现了一块唐寅的墓碑，是他死后弟弟唐申立的。有人分析，可能唐寅初葬桃坞，后来迁葬横塘。不然祝枝山不会说在横塘。不管怎么说，有唐寅遗迹的地方，都成了纪念地。 到了清康熙年间，有一位浙江游客、平湖诗人沈季友到桃花坞游玩，他看到近百年的变迁，桃花坞已经荒落，就找到了江苏巡抚宋荦。这个宋巡抚在苏州公事之余很喜欢文化事业，他不仅复建了沧浪亭，这次又重修了桃花庵。栽了桃树，挖了水池，根据唐伯虎的诗文，建了梦墨亭、祠堂，祠堂里不仅供奉唐寅，还把他的几个好朋友文徵明、祝枝山、张灵、徐祯卿等吴中才子也请来了和他一起作伴。 看来文化的穿透力最强，和大明、大清的改朝换代无关，只和风月相关，只和心灵相契。谁让他们都是唐伯虎的朋友，唐伯虎的知音呢！ 直到现代，唐伯虎的知音还很多，近代的有范烟桥，现代的有周星驰，等等。 唐伯虎，身后一点都不寂寞。  潘文龙，作家，策划人，吴文化研究学者。现居苏州。出版有《手艺苏州》（合著）《医药苏州》《苏州名人故踪》《典范苏州之名士贤人》，编著《梅事儿》等书。  说明：本平台打赏即稿酬。作者可提供赞赏账户直接收款，无赞赏账户者由本平台专用账户代为收款，一周后回款即付稿酬。 |
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