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彝族(腊罗巴)火笼床兴衰始末(论文)

 漾濞彜乡文学园 2021-01-25

  彝族(腊罗巴)火笼床兴衰始末(论文)

  漾濞彝族自治县彝学学会副会长:左德辉

  摘要:

  彝族(腊罗巴)祖祖辈辈都居住在漾濞江两岸,处于亚热带雨林地区。多雨潮湿的气候,迫使智慧高超的祖先发明了“火笼床”,弥补了“火塘”的不足,又发挥了“火塘”的优势,可称为“第二代火塘”。随着党的扶贫、脱贫政策的不断深入,“火笼床”已经退出历史舞台,悄然消失在民居房屋建筑之中。

  关键词:

  彝族(腊罗巴)扶贫火笼床悄然消失

  正文:

  漾濞彝族(腊罗巴)据《漾濞县志》载:“自称‘腊罗巴’或‘腊罗波’他称‘土族’或‘土家’”。“这支彝族定居历史悠久,属唐代南诏族属乌蛮的后裔。”主要居住“在县内的南部和中部地区”。“历史上,今县境南部彝区大部和中部彝区大部久属巍山,所以形成这部分地区居住的彝族腊罗支系为‘乌蛮部落’后裔的格局。今南部瓦厂、鸡街等地区是漾濞开发最早的地区之一”,也是彝族(腊罗巴)主要聚居之地。

  在彝族(腊罗巴)的传统住宅中,最具特色的就是“火笼床”。老人、小孩一般睡火笼床。彝族(腊罗巴)祖祖辈辈都居住在漾濞江两岸,地处亚热带雨林地区。多雨潮湿的气候,迫使智慧高超的祖先发明了“火笼床”,弥补了“火塘”的不足,又发挥了“火塘”的优势,可称为“第二代火塘”。居室内,正房正中一间和右边一间相通,合并作为堂屋。正堂屋中安放八仙桌,用于接待客人、祭祀祖先。堂屋中心墙壁有50厘米左右见方的壁洞,悬挂丁郎刻木,作为祖先灵位。堂屋右边设“火笼床”,火笼床由火笼和床两部分组成。火笼又称火炉或灶,一般高60-70厘米,用四棵圆木穿插而成火笼架,在20厘米高处铺一层木头,再用土基砌到火笼架一样高,中间略凹,便于贮存灶灰、埋火种。有缝隙处用胶泥和稻草或松毛,放水搅拌成泥浆粉刷。火笼上面置一个支锅的铁三脚或三块支锅石。火笼是煮饭烧菜的地方,又是全家围火吃饭、谈天、休憩和待客取暖御寒,热水烤茶、围坐议事的场所。一般火笼的东、南、北三面设床,床和火笼一样高或略高,大多数为90厘米左右宽。火笼和床有的直接连接,有的间隔20--30厘米。床上先铺一层龙竹条作为铺板,第二层覆盖篾板席,第三层铺草帘子,第四层铺草席。这是中等人户或夏天的床垫,富裕人家可再加毯子、毛毡、被子等。穷人则“我也享福过了,老面瓜添着添着吃,草帘子垫三盖四。”古时候,由于交通闭塞、经济文化落后,垫的可以就地取材,盖的几乎没有,主要靠烤火过夜,火笼床在火笼边,一夜烧火方便取暖。

  1、火笼床发明的背景

  古时候,彝族(腊罗巴)学会盖房子后,在屋子中间挖个坑做原始火塘,人们没有铺盖没有床,在火塘边烤火睡觉。因为房子多用叶子或茅草覆盖,下雨时往往“床头屋漏无干处”,“湿菌扶疏生屋梁。”甚至流水经常浇灭火塘,一家人只好挤拢在一起相互取暖。现代科学证明长期住在潮湿的房子里,容易引起风湿病和支气管炎,房子长期处在潮湿的环境下,容易产生霉变的气味,人经常呼吸这种气味容易引起呼吸道和肺部一些病变,引起皮肤癣病脚癣,还会变成体癣、股癣、手癣、花斑癣等。于是机智聪明的彝族(腊罗巴)祖先发明了火笼床,火塘变成火笼,地铺变成床。彝族(腊罗巴)祖先离开了踏地生火的火塘和潮湿的地铺,出现了第二代火塘“火笼床”,从此许多疾病减少了,寿命也延长了

  2、火笼床的优点

  火笼床的主要优点有以下几个方面:

  第一:火笼的优点,由于离开地面20厘米以上,下雨时流水浸湿不了火种,漏雨不易落在灶中。在没有火柴、火机的时候,火种显得十分珍贵。到邻居家要火种也不是容易的事,一是路远费工误时,二是人们迷信,担心给火种也给了财运。第二床的优点,由于高出地面60--70厘米,有较高的防潮防湿能力,预防风湿和支气管炎等疾病。

  3、火笼床的缺点

  火笼床的缺点主要表现在以下几个方面:

  第一火笼床由于灶和床相连,容易引起火灾。特别是灶和床没有间隔的,睡觉时把被子、毯子等易燃物踢进灶中引起燃烧;第二是不卫生,由于烧柴,往往火烟把被盖熏黑,洗不干净;第三是拥挤不堪,由于灶和床相连,扫地、做饭十分拥挤,出进困难。第四老少不便。由于老人小孩一般睡在火笼床上,老人家衣冠不整爱睡懒觉,为难早起做饭扫地的儿媳,进退两难。

  4、火笼床消失的原因

  火笼床消失的主要原因是人民群众的物质文化生活水平不断提高,随着党的扶贫、脱贫政策的不断深入,“火笼床”已经彻底退出了历史舞台,悄然消失在民居房屋建筑之中。

  火笼床在上世纪八十年代开始陆续退出民居建筑。农村通过联产承包责任制以后,人们逐步脱离了贫困,开始建盖比较宽大的住房,首先灶房和睡房分开,再到灶房、睡房和客房分开,彻底消除了火笼床的缺点。只有老人习惯了火笼床不愿离开,或者暂时盖不了新房的人家才保留到2015年前后,现在很难找到原汁原味的火笼床。

  火笼床在彝族(腊罗巴)的文明进程中,从无到有,从有到无,这是历史在前进、社会在进步。彝族(腊罗巴)和全国各族人民一样,在党和政府的帮助下,从贫困走向脱贫,从脱贫走向小康,火笼床的消失就是铁一般的事实。

  2019年6月6日于河西公租房

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