|
自我康疗36：解读《黄帝内经·素问·刺疟论》 中国人经常说的阴气阳气，总让洋人感到莫名其妙。中国古人的“阴阳五行说”，更是让现代中国人都感到玄乎其玄。“传道受业解惑”，谁能解释清楚这个玄之又玄呢？ 追根溯源，返朴归真。中国大道文化玄乎其玄，由此产生的中国医道玄乎其玄，由此产生的中国医术同样玄乎其玄。法术万变而道不变，就有了“术为道之用”的中医针灸术。 这门中医针灸术，是不依赖药物的治病方法，而且是经过数千年临床实践检验的有效疗法。对此，用西医的现代科学理论却很难解释得通。于是，就被国际权威医学专家判定为“不科学”。这就产生了一个世界性的文化争论，究竟是“治病救人”的有效性重要，还是科学性重要？ 显而易见，这个世界性的时代命题，答案早已经不言自明。那么，人们现在为何还是认为科学性更重要呢？君不见，对于全球化蔓延的新冠瘟疫病毒源追查，国际社会主流舆论依旧认为这是一个“科学问题”。面对未来的新冠瘟疫风险，国际社会主流舆论依然认为应该建立“科学防治体系”。 地球人都知道，“毒品依赖症”很难根治，“药物依赖症”更是不可救药。那么，对于人类命运共同体的“科学依赖症”，我们又该去哪里寻找处方呢？这个问题，就又成了一个世界性的文化顽症。既然是文化顽症，就只能尽快寻找文化解药了。患有“科学依赖症”的西方文化精英，肯定是“讳疾忌医”的“医不自治”。寄望于“西学东渐”的中国知识精英，则更是文化转基因的“盲人摸象”。 只有跳出“科学依赖症”的“思维陷阱”，我们才能猛然发现，“如来佛手掌心”的“五行山”妙门，绝不在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞，也不在西牛贺洲灵台山的大雷音寺，而是在“十洲之祖脉三岛之来龙”的东胜神洲花果山。在“西天取经”的《西游记》魔幻故事中神游一圈，我们再重新回到现实世界。 言归正传，“道可道非常道”的中国文化，众妙之门还是在“黄老之学”的大道文化。内外表里，空色虚实，有无相生。闻道有先后，就必须问道于大道文化经典的《黄帝内经》。术为道之用，才能理解中医针灸术的术业有专攻，也才能进行“不治已病治未病”的自我保护和自我康疗。 下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·刺疟论》。 《黄帝内经·素问·刺疟论》原文 足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，熇熇暍暍然，热止汗出。难已，刺郄中出血。 足少阳之疟，令人身体解筩，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少阳。 足阳明之疟，令人先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然。刺足阳明跗上。 足太阴之疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。 足少阴之疟，令人呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户牖而处，其病难已。 足厥阴之疟，令人腰痛，少腹满、小便不利、如癃状，非癃也。数便，意恐惧，气不足，腹中悒悒，刺足厥阴。 肺疟者，令人心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见者，刺手太阴阳明。 心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热，刺手少阴。 肝疟者，令人色苍苍然太息，其状若死者，刺足厥阴见血。 脾疟者，令人寒，腹中痛。热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。 肾疟者，令人洒洒然，腰脊痛，婉转大便难，目眴眴然，手足寒。刺足太阳少阴。 胃疟者，令人且病也，善饥，而不能食，食而支满腹大。刺足阳明太阴横脉出血。 疟发身方热，刺趾上动脉，开其空，出其血，立寒。 疟方欲寒，刺手阳明太阴，足阳明太阴。 疟脉满大急，刺背俞，用中针傍五胠俞各一，适肥瘦出其血也。 疟脉小实急，灸胫少阴，刺指井。 疟脉满大急，刺背俞，用五胠俞、背俞各一，适行至于血也。 疟脉缓大虚，便宜用药，不宜用针。 凡治疟，先发如食顷，乃可以治，过之，则失时也。 诸疟而脉不见，刺十指间出血，血去必已。先视身之赤如小豆者，尽取之。 十二疟者，其发各不同时，察其病形，以知其何脉之病也。先其发时，如食顷而刺之，一刺则衰，二刺则知，三刺则已，不已刺舌下两脉出血，不已刺郄中盛经出血，又刺项已下挟脊者必已。舌下两脉者，廉泉也。 刺疟者，必先问其病之所先发者，先刺之。先头痛及重者，先刺头上及两额两眉之间中出血；先项背痛者，先刺之。先腰脊痛者，先刺郄中出血。先手臂痛者，先刺手少阴阳明十指间；先足胫酸痛者，先刺足阳明十指间出血。 风疟，疟发则汗出恶风，刺三阳经背俞之血者。胻酸痛甚，按之不可，名曰胕髓病，以镵针针绝骨出血，立已。身体小痛，刺至阴，诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日而作，刺足太阳，渴而间日作，刺足少阳。温疟汗不出，为五十九刺。 白话文翻译 发病于足太阳经的疟疾，会使患者腰痛头重，寒冷从脊背而起。先寒后热，就像火烤一样，热止汗出。这种疟疾，很难治愈。采用针灸术疗法，应针刺委中穴直至出血。 发病于足少阳经的疟疾，会使患者身体松懈无力，不感觉很寒冷，也不感觉很热。害怕见人，看见人就会感到心惊。发热时，出汗会很多。采用针灸术疗法，应针刺足少阳经。 发病于足阳明经的疟疾，会使患者先感觉到寒冷，身体瑟瑟发抖，很久以后才开始发热，退热时才出汗。患者发病时，见到日月亮光和火气，就会感到很爽快。采用针灸术疗法，应针刺足阳明经的足背冲阳穴。 发病于足太阴经的疟疾，会使患者闷闷不乐，时常叹息，食欲不振，多发寒热，身体出汗。发病时会呕吐连连，直至呕吐停止病势才会减轻。这时，才可以采用针灸术疗法，针刺足太阴经孔穴。 发病于足少阴经的疟疾，会使患者呕吐发生剧烈，多发寒热，热多寒少。发病时，患者喜欢闭门静处。这种疾病，很难治愈。 发病于足厥阴经的疟疾，会使患者感觉腰痛、少腹胀满、小便不畅。看似像癃病症状，其实不是癃病。患者小便频繁，心情恐慌，元气不足，腹中郁滞不畅。采用针灸术疗法，应针刺足厥阴经孔穴。 肺疟患者，心里感觉发冷，寒冷至极则发热。发热时，经常会感到惊恐，似乎看见了可怕的景象。采用针灸术疗法，应针刺手太阴经和手阳明经。 心虐患者，心里感觉非常烦躁，总想喝凉水。身体反而感到寒多，不感觉太热，采用针灸术疗法，应针刺手少阴经。 肝疟患者，会显得面色苍青，经常叹息。发病时的症状，就像是死人一样。采用针灸术疗法，应针刺足厥经直至出血。 脾疟患者，身体会感觉发冷，腹中痛。待到发热时，肠中会产生鸣响，肠鸣后才会出汗。采用针灸术疗法，应针刺足太阴经。 肾疟患者，身体会感觉阴冷瑟瑟，腰脊疼痛，难以转侧，大便困难，目眩昏花，手足冰冷。采用针灸术疗法，应针刺足太阳经和足少阴经。 胃疟患者，发病时常常感觉饥饿，却又不能进食。一旦进食就感到腕腹胀满膨大。采用针灸术疗法，应针足阳明经与足太阴经间横行的络脉，直至出血。 采用针灸术治疗疟疾，在患者身体刚要发热时，应刺开足背上的动脉孔穴，直至出血，就可立即使其热退而身凉。 在患者身体刚要发冷时，应针刺手阳明经、太阴经和足阳明经、太阴经的俞穴。 在患者脉象满大而急时，应针刺背部的俞穴。必须用中等针按五胠俞各取一穴，并根据患者形体胖瘦确定针刺出血量。 在患者脉象小实而急时，应炙足胫部的少阴经，并针刺足指端的井穴。 在患者脉象满大而急时，应当针刺背部俞穴。取五胠俞、背俞各一穴，并根据病人体质确定针刺出血量。 在患者脉象缓大而虚时，则应该用汤药治疗，不宜采用针灸术疗法。 凡是治疗疟疾，皆应在发病前大约一顿饭功夫，及时进行诊治。错过了这个时间，就会丧失最佳治疗时机。 但凡发现疟疾患者脉象沉伏不见时，就应急刺十指间直至出血，血出则必愈。如果首先看到患者皮肤上产生像赤小豆的红点，就应全部用针刺除。 以上十二种疟疾患者，发病时间各有不同。应通过观察患者症状，确定发病于何处经脉。如果抢先在发病前大约一顿饭时间，迅速采用针灸术疗法，刺一次病情就会减轻。刺两次就会明显见效，刺三次就可治愈。如果还不能治愈，可刺舌下两脉直至出血。如再不愈，可刺委中血盛的经络直至出血，并刺项部以下挟脊两旁的经穴，就一定能够治愈。舌下两脉，就是廉泉穴。 凡是采用针灸术治疗疟疾，必须首先问清患者最早感觉到的发病部位，以先刺之。如果患者最早感觉到头痛和头重，就应先刺头上及两额、两眉间直至出血。如果患者最早感觉到项背痛，就应先刺颈项和背部。最早感觉腰脊痛，就先刺委中直至出血。最早感觉手臂痛，就先刺手少阴经和手阳明经的十指间孔穴。最早感觉足胫酸痛，就先刺足阳明经十趾间直至出血。 风疟患者，发病时会出汗，畏惧风寒，可针刺三阳经背部的俞穴直至出血。患者小腿剧烈疼痛，不敢让人按压，这种病症称为腑髓病。采用针灸术疗法，可用镵针刺绝骨穴直至出血，患者疼痛就会立即消退。如果患者只是身体稍感疼痛，就应针刺至阴穴。必须注意，凡是刺至阴经的井穴，皆不可出血，且应隔日刺一次。如果疟疾患者口不渴，病情隔日发作，就应针刺足太阳经。如果患者口渴，病情隔日发作，就应针刺足少阳经。如果是不出汗的温疟，就必须用“五十九刺”疗法。 解读启示 以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，道为术之本，术为道之用，法术万变而道不变。要想掌握术业有专攻的中国医术，就不能脱离“天人相应”的中国医道，更不能丧失自然生态系统观的大道之根。 正如老子所言：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也！”所谓有道与无道，只是在于正邪善恶“道不同”。盗亦有道，就会衍生出“名可名非常名”的邪道，进而衍生出“法术万变而道不变”的妖法魔术。祸害人间的妖法魔术，也同样会衍生出术业有专攻的知识精英。 正本清源，自从“盘古氏开辟鸿蒙”，再经“有巢氏教民建房筑屋”和“燧人氏教民钻木取火”，又经“华胥氏教民结绳织衣”和“女娲氏教民炼石补天”，直至“伏羲氏教民推演易八卦”和“神农氏尝百草教民稼穑”，先民们始终是道法自然的“法术万变而道不变”。所谓原始共产主义大同社会，就是道法自然以正治国的“大道之行天下为公”。 到了距今大约五千年前，一部分人先富起来的个人主观意识能动性初心自私物欲恶性膨胀，就导致了“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”，也就产生了“天人合一”生态系统循环失衡的文化病变。从此，一部分人先富起来的弱肉强食不均衡发展，就成了奴隶制小康社会“非常名”的“非常道”。 这种“存在即合理”的习惯成自然，就形成了一部分人先富起来的天下兴亡周期律。从“汤武革命”的打倒君王做君王改朝换代，到周朝奴隶制小康社会“礼崩乐坏”的春秋战国群雄争霸，直到今天全球化体系“礼崩乐坏”的春秋战国群雄争霸，都是一部分人先富起来的不均衡发展危机愈演愈烈。 更为严重的是，一部分人先富起来的攀比竞争，不仅酿成了“天人分离”的自然生态系统循环失衡灾变，而且不断制造着个人“形神分离”心理失衡的身体病变。 回头来看，“学而优则仕”的“正心诚意格物致知修身齐家治国平天下”，是一部分人先富起来的“独尊儒术”文化创新。西方世界“知识就是力量”的个人主义和拜金主义物欲横流，也是一部分人先富起来的“劳心者治人”科技创新，更是弱肉强食丛林法则文化转基因的“法术万变而道不变”。 由此可见，不讲“大道之行天下为公”与“大道废有仁义”的正邪善恶“道不同”，只讲“独尊儒术”和“科学崇拜”的法术创新，就是一部分人先富起来的知识精英“文化投毒”。这些牛鬼蛇神文痞，就是破坏“天人合一”生态系统的病毒转基因，而且还不断克隆复制着“文化病菌”和“精神毒品”扩散的全球化瘟疫。 按照中国大道文化的“天人合一”生态系统观来讲，危害人体健康的生物病毒，本身就是“精神病毒”的有无相生。这种“恶由心生”的“精神病毒”，则是源于一部分人先富起来的心理失衡病变。正在“西方发达市场经济国家”肆虐的这一轮新冠病毒灾难，终究会结束。“病毒是检验科学真理的试金石”，这是本不该有的人类文明悲剧。 “不治已病治未病，不治已乱治未乱。”人无远虑，必有近忧。我们不能不提前考虑，在下一轮非典型性新冠病毒瘟疫爆发时，牛鬼蛇神科技创新的“名可名非常名”，又会是怎样一种科学文化转基因的“自由民主新冠马甲”？ 环顾当下，中国人要养护好中华民族命运共同体，就必须首先进行中国文化生态系统的自我修复。“正气内存，邪不可干。”炎黄子孙自我拯救和自我康疗的独门秘籍，就是“黄老之学”的大道文化经典《黄帝内经》。 为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读《黄帝内经·素问·气厥论》。 |
|
|
