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最近京华背诵了白居易的长篇叙事诗《长恨歌》，了解了唐明皇和杨贵妃的故事前前后后。虽然，说白乐天这首诗的主题向来争议不断，一种观点认为是讽喻，一种观点是爱情，而且两者皆能自圆其说，京华看了很多资料，却更倾向于爱情。 在王用中的研究论文《白居易初恋悲剧与<长恨歌>的创作》一文中表明，白居易青年时与湘灵的初恋遭家人反对而失败，白对这段恋情思念极深，所以在了解了唐明皇与杨贵妃的故事之后，认为李杨二人之间是纯真的爱情，白对他们两个有着同情式的带着个人感情色彩的关于爱情的肯定。 京华深以为然。对比白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》，我更喜欢白的《长恨歌》。因为这首诗歌对于李杨二人之间的感情是有肯定的，而陈的《传》里，李杨二人没有感情。人心都是肉长的，相伴数年，怎么可能一点感情都没有呢？ 而且唐明皇生前最宠爱的只有两位妃子，一位是武惠妃，一位便是杨贵妃。据史料记载，李隆基有把武惠妃立为皇后的想法，但最终因大臣以武则天以及武氏后人与李氏有仇，不能担当国母为由强烈反对，唐明皇此想才作罢。唐明皇对武惠妃如此，后对杨贵妃专宠我想，这也无可厚非。 由上可见，唐明皇是一个及其专情或者说会为感情付出很多的一个人。李杨二人之间除了一开始的外貌吸引，后来两人是有共同的兴趣爱好的。两人共同创作《霓裳羽衣曲》，建立梨园，在那个没有什么娱乐方式的古代，共同排舞作曲，应该是一个很浪漫又能让人动真情的事情。 有很多的观点都认为，杨贵妃在历史上是红颜祸水，白诗也有体现，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，但其实并不都是杨贵妃的原因，温柔乡里，唐明皇自己不能自拔，自己不思进取了，这又能怪谁呢？白的这首诗里，更多的是肯定杨贵妃在爱情里的形象，杨玉环是很美的，虽然天长日久，关于杨贵妃的真实形象已经日渐模糊，但是白在李杨爱情里的了解主要来自杜甫，杜甫有很多诗都是赞美杨玉环的，因此白的诗也有一定的写实之处。 《长恨歌》一共分为三部分，第一部分是玉环进宫受到专宠；第二部分国家危难，“宛转蛾眉马前死”，唐明皇不得不赐死他的爱人，但却在她死后异常怀念杨贵妃；第三部分李杨二人在“海上仙山”想念，重诉深情。 玉环生的美，所以被选进宫当妃子，“天生丽质难自弃”“回眸一笑百媚生”都是白所理解的纯真爱情的开始，隐去了杨本寿王妃的情况，也没有从道德的制高点去批判李杨之间的感情，这是白居易处理得特备好的一个地方。因为爱情就是爱情，不掺杂其他的东西。 后来玉环进宫后，“三千宠爱在一身”，唐明皇爱屋及乌封赏了玉环的姊妹弟兄，这是很无可厚非的，不谈政治，在当时人治高于一切的家天下，这是最常见的事情。而且白的这首诗里，写杨贵妃的形象应该是那种非常漂亮并且身体柔软的那种女孩子，她并没有像武则天一样干涉太多的朝政，还非常有才华，哪个男人不爱呢？ 第二部分是玉环死后，唐明皇爱情江山两失。回到皇宫之后，看到池苑里满是玉环的痕迹，“芙蓉如面柳如眉”，哪哪儿都能让他想起她。经过安史之乱以及杨贵妃死后，李隆基真的老了，年龄上的苍老不可畏惧，最怕的是，心里再也没有可以依傍的皈依。“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”，昔日里在梨园里接受声乐训练的伶工都有白发了，曾经伺候过杨妃的太监和宫女也都老了，人到晚年，所有的依傍都不在了才是最悲哀。 唐明皇这个时候频繁地去回忆他和玉环在一起的日子，白居易这么写，我想是有很强的代入感的，因为白也对初恋念念不忘。人总是最怀念没有得到的。近乎同情的看待，白的这首诗有了灵气，李杨二人都有了灵气，他们在爱情里是鲜活的，独一无二的存在，而且在古代那个男尊女卑的封建社会，白乐天能对两人的恋情给予这样的处理，也是有一丝女权意识觉醒的味道在里面的。 说起女权，如果说武则天是冲破规则的第一人，那么杨妃则是勇敢追求爱情的后继者。爱情美妙，不在于外在的限制有多大，而是在爱情里的两个人，都能以什么样的姿态而存在着。 第三部分是玄幻的想象，白居易给了李杨二人一个再次重逢的机会，他们在仙山上见了。其实太真还是爱着唐明皇的，因为听说他来了，她从梦中醒来，便亟不可待地去见他了，当然“花冠不整”也是正常的。我觉得最传神的两句是“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”、“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，白居易并不批判杨妃，因为她有真情，也不批判唐明皇，因为他对爱情还是执着。 虽然说“昭阳殿里恩爱绝”，杨妃依旧把唐明皇当做夫君，“含情凝涕谢君王”，帝王家的婚姻爱情不幸，因为不是政治就是关系，很难有这么纯粹的爱情，现在的人也是，物欲横流，人的感情也变随便了，我跟你在一起，说不定并不代表我们俩真的有爱情，而是合适呢。当然，真爱从来就存在于我们所经常看不到的地方，所以说李杨二人的爱情也算是一个我们现代人的标杆，我喜欢这纯粹。 长恨歌长恨歌，恨在哪里，我认为有三处，一是唐明皇在安史之乱后丢掉了江山和爱情，这是唐明皇的恨；二是杨妃之恨，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”“昭阳殿里恩爱绝”，杨妃恨唐明皇的决绝，不顾惜两人的夫妻情分；三是生离死别之恨，又或者说是作者之恨，白居易借李杨二人天人永隔来抒发自己对于初恋无法再见的惆怅，俗话总说，有相同或相似经历的人才最知心。 长恨歌是一首能让追求爱情的人有所借鉴的诗，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，哪对爱人不希望能够天长地久地在一起呢？那时候，你我年华正当，我为你衣袂飘飘，你为我驻足观望，多么美好！ 读诗能够促进思考，有爱情也可借鉴。 【注】参考文献： [1]上海古籍出版社笺校本《白居易集笺校》 [2]潘伟利 孙雅琪 《长恨歌》主题多样性形成的原因-华南师范大学文学院 [3]王春霞 《长恨歌传》研究 --- 河南大学 [4]陈慧敏 李杨爱情的多重视角与《长恨歌》的多重意蕴-安徽芜湖教育学院中文系 [5]胡可先 文艳蓉 白居易《长恨歌》爱情主题考论-浙江大学中文系 [6]王用中 白居易初恋悲剧与《长恨歌》的创作- 西北大学出版社 [7]涂小丽 回本溯源-论《长恨歌》感伤主题-南开大学文学院 文|京华 图|网络 编辑|京华 |
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