 随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者披露，他应该向人们展示高尚。 ——余华 读余华的《活着》，同样是是在四五年前的中学时代。细细回想，余华写活福贵，更写活了我们的人生。没有比活着更好的事情，也没有比活着更难的事情；生能给人带来多大的喜悦，死就能给人带来多大的悲伤。 其实，在面对活着这件事情上，我们每个人都是福贵。只要不死，就要赤裸迎接不知悲喜的明天。活着也是我们唯一不能被夺走的意志。 福贵出场时，一个人在耕田，叫着其他亲人的名字，说是在骗牛，其实是在骗他自己，或者说，他一直在不停地怀念着。福贵这一生，享过福、历过贵，曾大起也曾大落，在生命的黄昏，他唯有一直念叨，干活才能“起劲”。而只有干活他才能活下去，为了活下去而活下去。 人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 对于遭遇了诸多不幸的福贵来说，“活着”本身就是一件弥足珍贵的事情。 不幸的生活里，总有人给你希望。 福贵本是地主家的少爷，年轻时吃喝嫖赌，输光了家产；在从大宅子搬家到茅草棚时，他爹离世了，也差不多算是被福贵气死的；母亲因为一大把年纪还得做体力活而生病；福贵为了去城里找大夫看病，却被国民党抓了壮丁；几经周折回到家乡，却发现母亲已经病逝，女儿凤霞因发过高烧而再也无法说话。福贵的生活，是一团不幸的乱麻，仿佛长途跋涉的旅程中尽是漫漫无光的黑暗。 但生活不会就这么堕下去，一堕到底不是生活的本色。即使年轻时混蛋如福贵，也一直有人默默地爱着他，这个人便是她的妻子家珍。 家珍本是米铺老板家的千金，福贵败光家产后，老丈人把家珍接回娘家，一年后，家珍带着半岁的儿子有庆步行十多公里，走回来找到福贵，一起辛苦劳作，勤俭持家。 他们的女儿凤霞乖巧伶俐，儿子有庆可爱懂事，一家四口在经历过磨难后的生活，倒也是其乐融融。那生命里的光，如星星之火，就差弥漫燎原之势了，这便是福贵的福和贵。 活着，便要目送离开 生活不会一直给你逆境，正如它也不会一直给你顺境一样，它要你在一次次的告别中，学会面对本来的真相。 有庆上学了，每天要跑几十里地，回来喂养家里的羊。后来他在学校长跑得了第一名，老师还说有庆能和外国人比赛。生活似乎开始欣欣向荣，越来越好。 我们的心里升腾起阵阵喜悦和期待，但那些我们最亲近的人，却又开始悄悄离去得不知其所。 得知有人住院需要献血，有庆劲劲地跑到医院去献血。轮到要抽自己的血时，他高兴地脸都涨红了，然后“医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就不停了。抽着抽着有庆的脸就白了，他还硬挺着。”“那时候有庆已经不行了，可出来个医生说血还不够用。抽血的是个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了，他还不住手，等到有庆脑袋一歪摔在地上，那人才慌了。” “心跳都没了”“医生也没怎么当回事，只是骂了医生抽血的”，当富贵哀求医生们救有庆的时候，医生来了一句“你为什么只生一个儿子？” 面对自己的儿子就这样离世，福贵无论如何也接受不了。但残酷的是，生活除了逼着你接受，还要你看清这个世界的真相，让你毫无招架之力。 落在生命里的雪，不能全部看见 人生中总会遇到一个又一个的挫折，起起落落中，我们无法看清终其一生的苦痛。凤霞遇到了疼爱她的丈夫二喜，本以为这个苦难的家庭终于迎来了一点幸福，谁知凤霞在生孩子时难产大出血而亡。 福贵的妻子家珍受不了打击，在几个月后拖着病体离开人世。 这个时候，只剩下女婿二喜、外孙苦根和福贵三人。 在外孙苦根四岁那年，二喜在干搬运这活时，被两排水泥板夹死。 苦根七岁，那回，福贵给苦根摘了半锅新鲜豆子，放了盐煮着吃，等福贵傍晚回到家，发现苦根吃豆子撑死了。 福贵很是后悔，觉得他自己老昏了头，给苦根煮了那么多豆子，害死了苦根。 福贵最爱的人，都被他送走了。既有相扶相伴的妻，也有延续血脉的儿女，福贵仿佛一夜间白头，苍老得只剩下一副皮囊。那是一生中最重要的人啊，不断地失去，福贵除了自己，再无所有。  《活着》以第一人称角度出发，讲的是作为游客的“我”途遇老农民福贵，并由此邂逅了他一生的故事。。 “我”和福贵的相遇，让“我”对以后收集民谣的日子充满了快乐的期待，“我”一度以为在这块土地上如福贵一般的人比比皆是。而事实上，“我”在此后，再也没有遇到任何一个像福贵一样，可以如此清楚讲述自己过往的生活。 福贵的生活，是世俗中千千万万人生活的缩影，喜怒悲欢，总有经历，我们所需要的，不是在这故事中感叹世事无常和世态炎凉，而是学会获得承受生命所有一切好的和不好的馈赠。 活着的意义是什么？ 余华说： 活着不为什么，只是活着。 完 文|京华 图|网络 编辑|京华  寒武幽兰 充盈着文学理想 |
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