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北京晚报 | 2021年01月28日 . 沈周的朋友吴宽，苏州名士，既是文学家，也是书法家，著有《家藏集》等。他与沈周情谊深厚，常常相携出游，风月往还，游毕，互有留宿，要么是吴宽去沈周的有竹居——这有他的诗作《过沈启南有竹别业》、《夜宿启南宅，风雨大作》为证；要么，就是沈周去了吴宽的东庄。 东庄，是明代姑苏城东的一处园林。 早在五代时期，这一带曾是钱元僚之子钱文奉的东墅，元末渐废，遂成村舍田畦。明代时，吴孟融——也就是吴宽的父亲——开始在旧址上开建庄园，算是东园之始。彼时，苏州文人雅士修筑园林之风正盛。东园自吴孟融始，先后经过吴宽和其弟吴宣、吴奕（吴宣之子）整整三代人的持续增修，终成名园，堪称明代姑苏城东的一个文化地标。然而，抱憾的是它没有像拙政园、怡园那样，被完好地保存下来。现在，唯一可知的是其位置在今苏州大学本部校园内。所以，每次我经过苏州大学本部时，总会不经意地多看几眼，当然，我只是想用我独特的方式，向一座名园致敬。 曾经的东庄，究竟是什么样的呢？ 李东阳在《东庄记》里记述得特别详细：“苏之地多水，葑门之内，吴翁之东庄在焉。菱濠汇其东，西溪带其西，两港旁达，皆可舟至也。由撰桥而入则为稻畦，折而南为桑园，又西为果园，又南为菜圃，又东为振衣台，又南西为折桂桥，由艇子泊而放则为麦丘，由荷花湾而入则为竹田，区分络贯，其广六十亩。”除此之外，东庄还有鹤洞、续古堂、耕息轩、知乐亭、修竹书馆、医俗亭等。李东阳还不厌其烦地叙写了沈周常去东庄的经历，“多次寄住东庄，既咏之为诗，又绘之为图。” “图”者，即《东庄图》也。 沈周的《东庄图》，原作二十四开，后佚三开，现存二十一开，藏于南京博物院。这二十一开依次为东城、西溪、南港、北港、朱樱径、麦丘、艇子浜、果林、振衣冈、桑州、全真馆、菱濠、拙修庵、曲池、折桂桥、稻畦、耕息轩、鹤洞、竹田、续古堂及知乐亭。 也许，是我心里一直住着一个乡居小梦吧，历代册页里，我更加偏爱沈周的《东庄图》。每每赏之，皆有心得。这次在吴中博物馆得见真迹，最让我怦然心动的，竟然是那幅《稻畦》。 对于一个北人，稻，毕竟是片陌生的风景。说出来一定会让你大吃一惊的是，西北出生西北长大的我，平生第一次吃大米，差不多是读小学的时候。记忆里，我们的食物不外乎是小麦、玉米、土豆。白花花的大米，是多么奢侈的食物啊。直到上小学的某一天，宁静的小山村突然被一辆拖拉机的突突到来给打破了。拖拉机上，堆满了一袋袋的大米，高高的，很壮观。我至今都不知道他们籍贯的这些米贩子，是来村子里换小麦的。怎么个换法呢，我早都忘了。反正，我能判定，他们之所以选择这种以物易物的方式，肯定是更有赚头吧。但我的父亲母亲以及村子里更多的乡亲们，却兴高采烈，以为天上掉馅饼了。他们的理由简单而迂腐，自家地里种出来的小麦，不花钱啊，这种交换多么划算。而要是去买米的话，第一是要花钱，第二是上哪买呢？进一趟城，得先步行十几里山路，再辗转火车才能到达。所以说，如果没有这些米贩子的到来，村子里的人压根也不会去想着买一斤米，也会按部就班地以小麦土豆重复着一日三餐。就是这一次，母亲用一大袋小麦换回一小袋米，然后蒸米饭、熬粥，算是我们家一次小小的伙食改善。 ——这，就是我的食米经历中鲜为人知的故事。 人生吊诡的是，多年以后，我竟然移居到鱼米之乡，在这里上班下班，成为他们中的一员。尽管我现在吃腻了米饭，但对稻田还是怀有天然的那份新鲜，每年秋天，要雷打不动地去横泾看看稻田，也曾专门去临湖观摩过一片五彩水稻。 扯远啦，还是说说我读过的《割稻诗》吧，沈周写的。诗云：“我家低田水没肚，五男割稻冻栗股。劳劳似共雨争夺，稻芽渐向镰头吐。……几中之食眼中饱，忍见穗头沉着土。波间粒粒付鱼雁，一年生计空辛苦。……”诗句里劲吹着一股现实主义的风，而《东庄图》里的稻畦，沈周画得一派安谧，很江南很水乡。不过，与众不同的是，东庄的稻畦富有人情味，这人情味不仅在画里，也在沈周的诗里：“瓜圃熟时供路喝，稻畦收后问饥民”。彼时的东庄，主人宽厚仁义慈心，常常接济穷人。 沈周在《稻畦》里将稻禾分解成无数线条和色点，线条是纤细的，色点是浅淡的，这种画法在《麦山》里也出现过。他的用笔之细，恰好是“细沈”的功力所在。而这样的稻畦和麦山，恰好证明沈周在探索一种新的表达方式，这也是一个优秀画家的本色。 但是，于吴宽而言，这里也是他祭祀祖先的地方。吴宽在《家藏集》里已叙述到了： 东城之下，先世所基，磋磋府君，实生于斯。追长西徙，门户独特。每念旧业，东望兴悲。乃修乃复，有年于兹。树为桑柳，屋有茅茨。有庭有所，有园有池。自庄自号，用表孝思。 显然，续古堂里，供奉的正是吴宽之父。掩映在一片竹林里的堂屋，黑瓦木柱，高远幽静，堂屋正中供奉着的老人，红衣官帽，神态可掬。一眼就看得出，这是东庄的祭祀之地。堂前，有两树，左右各一，但一定不是鲁迅家门前的那样，“一棵是枣树，另一棵还是枣树”。树下，假山、湖石、藤架，一应俱全，让东庄的园林气息跳脱而出——尤其是那两块嶙峋湖石，瘦透皱漏的风格隐约可见，跟翠竹相互交错，很是雅致。 恰好，我前几天去苏州十中看了瑞云峰，也去留园看了冠云峰，每一枚太湖石都是一方缩小了的山水。 续古堂前的湖石呢，也是。 朱樱径 拙修庵 沈周笔下的东庄，其实也是明代文人雅聚的一个好去处。 彼时，只要吴宽从京城回乡省亲，他的门生文徵明、隐居在姑苏城里的“山中宰相”王鏊，都会来东庄相聚，把酒言诗，一派风流。无论是王鏊的诗作，还是文徵明的诗作《过吴文定公东庄》、画作《花坞春云图》以及明代藏书家邵宝的“东庄杂咏诗”，都对东庄详细记之。如今读这些诗句，就能想像到这些文人雅士当年在东庄诗酒酬唱的场景。大约到了明嘉靖年间，东庄经历了一次旧貌换新颜，因为这时候的东庄归徐廷裸参议所有。他对东庄也是花了心血，积十年之功，将面积扩充到一百余亩，只是这个被后世称作“徐参议园”的地方，被他取名“志乐园”时，文人的雅趣一下子荡然无存。但这丝毫不影响它的园治规模甲于一城。袁宏道在《园亭纪略》里曾夸赞道，“近日城中，唯葑门徐参议最盛”，“殆与王元美小袛园争胜”。园林兴衰，亦如沧桑之变。后来，据史料记载，徐廷裸的家仆横行霸道，与邻结怨，锒铛入狱，东园也“尽为里人及冤家拆毁过半”。 倘若回望历史，这些因东庄而来的诗、文、画，也要算姑苏文化记忆里一道永不流逝的风景，而沈周的《东庄图》就是其中最夺人眼目的。 《东庄图》横空出世后，第一收藏者，当然非吴宽莫属。 只是，这人世间的人和物，无非是一场场聚散离合，一幅画又怎能逃脱这样的宿命呢。后来，《东庄图》从吴宽家族散出，先后归文嘉、浙江长兴姚氏、江苏丹徒张觐宸收藏。清代初年，又从张觐宸之孙张孝思家流入扬州，乾隆时归唐炳昱、汪诣成收藏。嘉庆后，先后经冯秭生、罗天池、伍元惠、庞元济等人，于民国年间终被庞莱臣所有，且著录于《虚斋名画录》。庆幸的是，新中国成立后，庞莱臣家人将其无私捐给南京博物院，至此，《东庄图》才算真正结束了它递藏流转的辗转之旅。就是在这个颇为曲折的过程中，明代书法家李应祯得缘给《东庄图》的每一开题写过篆书景名，清代的王文治题写了“石田先生东庄图”七个字，以引首开。 自《东庄图》出，题写款识的人可谓名流云集，而我独喜董其昌的款识。 董其昌先后题过两次，第一次时年62岁，云： 白石翁为吴文定公写东庄图二十余幅，李少卿篆，称为双绝。余从王百谷闻之向藏长兴姚氏，数令人与和会不获见。今归修羽收藏，遂得披阅，以快生平积想。观其出入宋元，如意自在，位置既奇绝，笔法复纵宕，虽李龙眠山庄图、鸿乙草堂图不多让也。修羽博雅好古，已收鸿乙草堂十图，今又得此以副之，嘉时胜日，神游其间，何羡坐镇百城哉·赏玩不足，聊题数语以弁其首。董其昌书，丁巳三月十有九日识。 四年之后，董其昌复题款识： 白石翁为吴文定写东庄图，原有二十四幅，文休承所藏，因官长兴失之，后为修羽千方踪迹得二十一幅，余已化去，即沈翁长跋亦不可见矣。辛酉(1621)八月京口重观，记此以俟访之。董其昌。 据此看来，原作里散佚的三幅，当是文嘉为官长兴时所丢。据说，这三帧分别是“桃花池”、“瓜圃”和“桂坞”。 董其昌款识 一册《东庄图》，半部山水园林书画史。 古代中国的画作里，山水与园林的结合大概始于唐代王维的《辋川图》卷，后来，又有了李公麟的《龙眠山庄图》和卢鸿的《草堂十志图》。而沈周的《东庄图》，取法度于《草堂十志图》，无关宏大叙事抒情，皆是细微观察的产物，沈周又在实景园林的基础上融入了一个文人的想像、激情与雅趣。从这个意义上讲，《东庄图》是苏州园林在美术史上的一次集中反映。明代的苏州，是江南经济重镇，也是文人士大夫聚居之地，当时的文人雅士普遍存在身在闹市而心向山林的夙愿，而园林的物质性和精神性恰好可以满足他们可游可居的诉求，于是，不少文人把营建庄园引为雅事。沈周《东庄图》的伟大贡献，就在于通过册页的形式，既真实呈现了江南园林之风，又满足了文人仕宦阶层的精神需求，带着固有的平民意识。这种平民化，可以理解成入世，也可以理解成日常，不像倪瓒笔下的宅子，萧瑟枯逸，有出世之感。《东庄图》里的景致，有浓得化不开的日常烟火气息，就算在今天，当我们穿越时空的长廊重新赏读，如同在一场漫游中与一处拥有稻麦、竹园、果园和菜园的农庄相遇，一切是那么熟悉，又是那么亲切。 更重要的是，《东庄图》还兼具承上启下的作用，在衔接了园林与山水的基础上，这种画风让后来者有了某种参照的标准，仿佛画史上的一盏灯塔，照彻了来路。文徵明的《拙政园图》《真赏斋图》，沈士充的《郊园十二景图》，文伯仁的《石湖草堂图》，钱榖的《求志园图》以及王翚的《沧浪亭图》，这些山水园林完美结合的经典之作，都离不开《东庄图》的某种启示。 然而，对沈周而言，他之所以画出《东庄图》，可能仅仅是想见证和记录一段旷世的友谊，也可能是想为一个时代的精神生活树碑立传。 庚子初冬，在宝带桥畔的吴中博物馆，我见到了《东庄园》的真迹。 这是一个不同寻常的年份，一场突如其来的新冠肺炎疫情，让2020年在人类历史的长河里有了别样的意味。好多人、无数事，在疫情面前猝不及防，但在苏州吴中，这一年的夏天，一座新的博物馆仍然如期开馆，笃定而从容。于我而言，吴中博物馆，就是一座家门口的博物馆，以后外地来了朋友，都不用陪他们去苏州博物馆了，驱车十分钟就能到达的吴中博物馆，将是我现在和将来接待宾朋的一个文化地标了。 “吴门吾景”，就是吴中博物馆建馆以来的第一场特展。 犹记得10月初开展时，我恰好休假，回了甘肃老家，但我时时关注着展览的细碎消息。当我在吴中博物馆的微信公众号上看到《东庄图》在“吴门吾景”的特展中赫赫在列时，纵使我在温暖而安心的家乡，也是有点坐卧不宁了。多少年来，我沉迷于《东庄图》中，故纸堆里的爬梳，终究抵不过一睹真容吧。古字古画里的咫尺相见，也是一场难得的缘分。现在，它们终于从南京博物院来到宝带桥畔，要是错过，岂不过于遗憾？于是，重新计划行程，退机票，再订机票，提前回到苏州。抵达苏州的第二天，就去了博物馆。展出的《东庄图》，计有引首、东城、菱豪、西溪、知乐亭、南港、北港、稻畦、竹田、麦山、艇子浜、振衣岗、鹤洞、折桂桥以及董其昌的题跋。 这一天，恰好有曹林绨女士在吴中博物馆开讲网师园，也就顺道一听，幸甚。 2020年11月16日，“吴门吾景”开始换展。关于《东庄图》，除了引首重复展出外，余下的果林、续古堂、拙修庵、耕息轩、曲池、朱樱径、桑州、全真馆以及王文治题跋、张崟题跋，均悉数登场。 在这个别样的冬天，我前前后后看了三次“吴门吾景”，而《东庄图》就不止三遍了。一次次流连于这旧时山水园林面前，凝神屏息，叹为观止，顿觉人间多么值得。而吴中博物馆也真是有心，精心移栽于展厅门口的竹子，跟展厅内园林式的花窗、碎石小路相得益彰，营造出的曲径通幽之美，让人生出游荡于明代姑苏的恍惚之感。 这，也是一座博物馆最美的初心吧。 沈周《东庄图》 （1427—1509）宇启南，号石田、白石翁，吴中长洲相城里（今江苏省苏州市）人。明代著名书法家、画家，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。沈周世居吴中，一生布衣，性情淡泊，为人宽厚，喜爱游山玩水，过着典型的文人雅士生活。沈周的绘画以山水见长，兼作花鸟、人物，其山水画大都描绘江南的山川景物，尤以吴中山水为主，其代表作有《庐山高图》《卧游图册》《仿董巨山水》《京江送别图》等。1473年，时年46岁的沈周为挚友吴宽的私家庄园所画的册页《东庄图》，纸本，设色，原稿24幅，今存21幅，纵28.7厘米，横33厘米，现藏于南京博物院。 . |
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