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中医与绘画理论相通
中医诊断常见阴阳、表里、寒热、虚实、燥湿概念，它们都是对立统一体。这些概念在画论中都有，只是用词不太一样。绘画中色彩分冷暖，与寒热对应；笔墨分枯润，与燥湿对应；作品的内容与技法都讲深浅，与表里近似；造型讲究虚实，两者用词相同；书画中气韵生动，与内气运化相通；阴阳包含上述内容之外还与绘画中的明暗、方圆、曲直，各种对比与互补对应，可以说中医理论比画论阐述对立统一透彻许多。
反过来说，两者相通恰恰在证明艺术美是生命力的对象化，是人的生命形式在作品中的映照。西方美学用了各种概念去解释生命与美的关系，哪个也不及连接中医学说得贴切，具体、清晰，一个不落。从这个意义上说西画理论不及中国了。
中国画论与中医学说两者在比较中融通意义重大。这样画论中的要素被中医补充、完善，系统化，并且明确，他们不再是艺术手法，而是生命形式，这可令人惊叹！既然艺术手法是生命形式，那么个性表达就应该在众多要素中有选择，有侧重，强调某一对互补手法进行强化或弱化试探，就可能找到自己的风格。
西医看病主要查证出局部问题，进行针对性处治。中医认为人是有机整体，整体失调才是病，局部炎症是失调的反映，中医疗法从整体入手使失衡恢复正常。
观察中医与绘画两者整体观的出发点是不同的，中医的整体观是已经有整体（标准），据此调整失衡。绘画是创造整体，使整体如有机体（人）一般地完善。那么画家首先需要在心中有完整图式才行，即审美在先。审美水平差，形象思维好不了，也就发现不了问题。能够发现问题是审美水平提高了，形象思维跟不上，只能在创作中边画边调整。
二十世纪初坎农等人提出了生理内稳态理论，是西医向整体观迈进一大步。内稳态即生物控制自身的体内环境使其保持相对稳定。稳定内环境即整体观，如今西医发现局部异常要做一系列相关检查就是整体观的体现，已经在按系统失调处理疾病了。
动稳态与失调理论有异曲同工之妙，而中医早了两千年。当然中医终归是农耕文明的产物，在封闭的环境下固步自封，加上土郎中忽悠“营销”出现不少荒诞之说。糟粕应该精心剔除，不能由此将精华也抛弃。在内稳态生理学的基础上贝特朗菲提出了一般系统论；维纳提出了控制论，它们对世界影响巨大。生理学的进展立即被思想界关注并出现新理论是跨界思维的成果。跨界思维在西方称比较学，在不同学科中用对接比较已经创造出众多边缘学科，产生了众多新思想新观念。
国人早早在两个领域获得了相似度极高的认知，着实应该为中式感悟而骄傲。同时相守两千年，两者没有对接又是个遗憾！艺术技巧本身是主观的，是人的感觉需要，也是生理的需要。国画与中医理论的跨界贯通，对于其他艺术是否会有所启迪？在声光交响中已经阐述过系统论可以在绘画中运用。 绘画系统论 《声光交响》7
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