1．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
C.子：古代对长辈的尊称。
D.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
2．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.执事：是执行法律与裁决的官吏。
B.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
C.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
D.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
3．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
B.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
C.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和。
4．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.中庶子：管理国君的车马之类的官。
B.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。
C.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
D.《史记》是我国第一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。
5．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B.关中：嘉峪关以西，今陕西一带。
C.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
D.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
6．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.河：特指黄河。江，特指长江。
B.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
C.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的人。
D.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。
7．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.楷书也叫“行书”“隶书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
B.汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；
C.合体字是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。
D.关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。
8．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.汉字的形体经历了由金文、甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。
B.隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。
C.草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。
D.行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。
9．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。
B.对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。
C.对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。
D.平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。
E.对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。
10．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是：
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。
B.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。
C.朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
D.古代女孩把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少女时代。
