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龙袍上的图案绣得很复杂，但是每一个图案都蕴涵着丰富的象征意义。 肩与后背绣的太阳、月亮和星辰，代表天上三光。太阳以它的灿烂光辉普照大地；夜晚皎洁的月亮，把白银一般的光华倾泻下来；繁星闪烁，同样为大地增添光亮。皇帝就犹如曰月星辰，辉临大地，普照民间，令万民景仰。同时他也代表着天，把天的恩惑普洒给四方百姓。这就是龙袍绣日月星辰的用意。 古人一直认为，高山可生云雾，蕴雷雨，是万物所仰望的行云布雨的大自然之神，因此把山与风、云、雷、雨、海、渎等神明共同祭祀。明朝开国之初，几个月不下雨，开国皇帝朱元璋脚穿草鞋，身着素色布衫，一步一步，行至南郊山川坛祷神祈雨。北京现在的先农坛，就是明朝迁都时所建的山川坛，是皇朝向全国髙山大川和风云雷雨等诸神虔诚祭祀的郊坛，历史上的各王朝无一不祈望山川神祇保佑各地风调雨顺，年年丰产。龙袍后背绣山，不仅寄托着皇帝对大自然之神的希冀和敬畏，也表示着皇帝本身也有着髙山的品徳，可向天下百姓布洒皇恩，泽润大地。 袖子上绣的火焰，前面讲过，唐、宋、明几朝皇帝都崇尚火辣辣的南方火和火的热烈颜色，因为它象征皇朝的蒸蒸日上。 龙袍袖子上的华虫和宗彝代表什么意思？ 华虫，古人说是雉，现在称雉鸡或山鸡，因为它遍体羽毛颜色鲜艳，故称“华”。华美、华丽，正是春天繁花似锦的色彩，蕴涵着东方春的意味。古人说的“羽虫”指的就是长着羽毛的禽类。雉，在古代也被视为凤。皇宫遇重大节日或喜事，筵席内有龙凤菜肴，其实炖的就是白马和雉鸡。龙袍袖上绣华虫，正是希冀天下繁花似锦，皇朝有锦绣前程。 宗彝，是指宗庙的祭器。寄寓着皇帝继承祖宗江山，并代代相传的意思。宗彝虽为祭器，但上面也绘有精美图案。所绘图案是两种动物，一种是凶猛且又皮毛华丽的百兽之君老虎;另一种是被称为雉(音“未”）的长尾猿。維很聪慧，下雨的时候，就用长尾巴塞住鼻孔，以防止雨水入鼻。宗彝上绘这两种动物，显而易见是取虎的威严勇猛，取雌的智惹聪明。皇帝衣袍上绣苕阃有这两种动物的祖宗庙宇里的宗彝，也必定有着希望天子继承传统的虎之威猛、帷之智葸的意思在内。 皇帝龙袍上的藻、粉米代表什么？ 皇帝的浅红色裳，绣着的图案确实比较难懂，图案是藻、粉米、酺、黻。.藻，指的是水中的植物，应该代表水的意思。与上衣的火，形成北方水与南方火两方相对、不离不弃的意思。 后三种就感到陌生了。粉米其实就是白米，在古代“粉”指的就是“白”颜色。“一带粉墙”，指的是白墙；“粉骷髅”，指的就是白骷髅。白米是饭，百姓以食为天。皇帝的天职之一就是要使天下百姓冇饭吃，有衣穿。在五行西方金，就是内色。西方就是指嘉禾秋收的方位。为何不用黄色直接表示沉甸甸的稻谷丰收的年录呢？因为，已经用黄金色刺出金龙图案了，所以米就不能再绣金色，以免重色。明朝开国皇帝朱元璋的母亲在生他之前。梦见戴黄冠者从米糠里掏出一颗米粒大的白色药丸，这预示苕这位尚未问世的婴儿，将会是身着粉米刺绣龙袍并使天下百姓吃饱肚子的一国之君。 |
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