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楔子 天工造：金盆银水 第一章 风水之都 第二章 蜀听三国 第三章 红色精典 第四章 田园牧歌 第五章 民俗风华 合唱：时代歌声 大美南充 楔子 天工造：金盆银水 在环球的远东，在亚洲的中南部，有一广袤神秘的区域：早在6亿年前，即在地质年代的震旦纪，这里的地壳便形成了比较稳定的大型拗陷区；约2.5亿年前，即在地质年代的三迭纪，由于地壳的印支运动，这里便形成巨大的内陆湖盆；约1亿年前，即在地质年代的中生代，湖盆内便堆积了厚厚的紫红色砂岩和页岩；约6600万年前，即在地质年代的中生代晚期，在经历了一种地壳运动史上名叫“四川运动”的巨大变迁后,湖盆的四周兀地隆起，褶皱成山，便形成了今日盆地东缘巫山、西缘邛崃、北缘米仓、南缘大娄之四围高山封锁的巍峨格局，更为神奇的是：天工开物时，盆周东北置大巴山，盆周西北置龙门山，盆周西南置大凉山，盆周东南望武陵山，这便是天造盆地八面无缝之地质奇观。 我们可以展开思维的翅膀，在一个方圆26万平方公里、水深2至3千米的巨大湖盆上空飞翔：时而，烈烈罡风搅得湖面狂涛巨涌，啸天吼岸；时而，平静的湖面作万顷碧镜，折射出太阳的金光，这是怎样一幅史前未央的图画；日月朗照，蓝天倒影，风云诡谲，山兀连绵—— 时光继续后移，地质更新波澜壮阔。到了新生代纪年，地壳更进作喜马拉雅运动，湖盆四周再次隆起，盆底相对再次沦陷。东缘巫山终于经不住造物主的千般折腾：撕开裂口，切出长江，惊云憾海，滚滚东逝…… 斯年斯月斯日，约6.1亿立方米的洪荒之水竭流干涸。湖盆作陆盆状。因其在中生代堆积了大量的紫红色砂岩、页岩，红尘盆地在金色的阳光照射下如满盛的赤金熠熠生辉……是以笔者在此作“金盆”说，已传后耳。 就在金盆盆底中央两侧，造物主在造盆时，随意扔下两条北南行向的山脉——西边龙泉山脉，东边华蓥山脉。龙泉、华蓥300公里作东西夹持对绝，形成川中“盆中盆”丘陵腹地。南充得天独爱，坐拥其间——亘古以来便有着置位于“盆中盆”、“足金盆”地理中的富饶优渥、美丽光华与高贵显象。 而立于秦岭之巅太白山南眺： 南有嘉山，是为陵，其名嘉陵 南有嘉水，是为江，乃嘉陵江 嘉陵江源出陕西凤县代王山，在秦岭南麓千山万壑中千回万转，势夺阳平而入川。南流至南充阆中，东河于左岸来汇；至南充蓬安，西河扑岸而来。在南充全域：融虹溪河、清溪河、枸溪河、白溪河、螺溪河，五河灌满——泱泱嘉水、300公里，地势平阔，江流舒缓，山如石黛，水如碧玉，正是：一盆银水、两岸桑梓、三分城区、四时稻香、五县呈祥、六畜兴旺、七星闪烁、八景未央、九九长寿、万古阆中…… 故尔，南充“金盆银水”之说是也。 第一章 风水之都 阆中古城，美名：阆苑仙葩，亦称风水之都。 风水，乃指日月自明、星辰寥挂、山川布阵、风云际象之自然大道。 风水学则是中国传统五术之一——相术中的相地之术，古称堪舆。是中华民族先贤圣哲和方士、术士、道士临场校察阴阳宅地、围构村落、步建城市、营造宫殿的基本原则和方法。其术论源于商周，成于战国，拓展于秦汉，完善于两晋，丰满于唐宋，盛行于明清，宕荡于今世。其高标代表人物有：周公旦、鬼谷子、樗里子、落下闳、诸葛孔明、郭璞、袁天罡、李淳风、杨松筠、邵康节、刘伯温、邵伟华……正所谓三百年必有大师兴。 风水术以气为万物之本。认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源“—”，它分化出阴阳“两仪”，再分出“五行”——金、木、水、火、土五元物质。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律。因此，与大自然息息相关，或者说本为大自然之一部分的人类之吉凶悔吝、生死祸福是可以预测和把定的。西晋大地理学家郭璞所著《葬书》曰：“气，乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，是为风水。”历代风水大师正是基于对日与月、山与水、气与脉的界推演算，共同厘清大自然之龙脉定数为： 前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎 并指出：家宅居之，则家发人旺，及第状元；村落卧之，必邻里相安，人才辈出；城市拥之，则人流如潮，光华万里；宫殿抱之，则国泰民安，社稷有年。 阆中，从村落到城市的演绎，走过2300年的风雨历程。其商周属梁，春秋属充，战国后期，巴国灭充，迁都阆中。后历朝历代，为郡治、州治、府治、道署、省会，是中国四大古城（另三古城为山西平遥古城、安徽徽州古城、云南丽江古城）中，政治格调最高，风水脉象最合经典、城市构造最为古朴，人与自然最为融合的城市。 而在江山万里、城池遍地的五千年中华，阆中古城又是以怎样的龙脉定数、人文天演、街巷构瓴而夺冕“风水之都”这顶天玄地绝的桂冠呢？ 首先，远看阆中：地处“金盆”北缘，嘉陵江中游。其由大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系交汇聚结，形成严密缰绕合护的形胜之地。近观古城：南朱雀位，有锦屏山；北玄武位，有盘龙山；东青龙位，有白塔山；西白虎位，有西山。嘉陵江从西北口缓冲入盆，呈凹字形经东北口徐徐溢出……古城位于“三面江光抱城廓，四围山势锁烟霞”的穴场吉地，十分楔合地理四科——龙、砂、穴、水的表述意向。且北高南低，略为倾斜，南面宽阔坦荡，平林漠漠，视野飞清流而触锦屏。锦屏山因“花木错杂似锦、两峰连列如屏”而得名，素有“阆苑仙境”和“嘉陵第一江山”之美誉，吴道子曾以锦屏山为轴心描绘三百里《嘉陵江山图》是给阆中古城矗立的又一座地理美学丰碑。 称阆中古城为“风水之都”，还因这里是中国古代民间天文研究中心，是中国乃至世界天文文化的发祥地。自汉以降，在长达2000多年的时间里，这里一直是占星术士们的悠然乐土。 落下闳，便是神秘的阆中山水孕育的第一位超人、奇人。 史载：落下闳（公元前150年——87年）复姓落下，名闳，字长公。巴郡阆中人。西汉民间天文学家。活动在公元前100年前后。 少时，落下闳在乡间，醉心于天象观察。元封年间，汉武帝为改革历法，征聘天下天文学家。经同乡太长令谯隆和太史令司马迁“两令”推荐，被汉武帝征召入京，与当时的官办天文学家唐都、邓平一起研制历法，其是我国延用数千年的太初历法的主要创立者。后在家乡阆中蟠龙山建立观星台，改制了赤道式浑天仪，创立了我国古代先进的宇宙结构学说浑天说。近代天文史学家朱文鑫说：“自汉落下闳作浑天仪，始立仪象之权舆……落下闳完善了古代天文学说浑天说，奠定了我国先进的宇宙结构理论之基础，后来的天文历法，如贾违、张衡、祖冲之等人的天文学说，都是在落下闳天文学理论的基础上创造发展的。”由此，落下闳足以堪称中国古代天文学、风水学的祖师。2004年9月16日，经国家天文学联合会小天体联合委员会批准，中国科学院国家天文台已将其发现的国际永久编号16757的小行星命名为“落下闳星”。 到了东汉末年，阆中再现天文术算魁斗：周群，自幼随父周舒学习占验天算之术。其庭院中建有一座小楼，周群常令奴仆轮流到楼上观星望云，以应灾变。奴仆一旦发现云窦，即告周群。周群上楼细辨推演，其预言多验。刘备割据益州，任命周群为儒林校尉。刘备欲与曹操争夺汉中。询问周群。周群观天象后说：强攻汉中可以得到土地，但得不到民众。若率偏师北伐，定会不利。刘备不听周群劝诫，执意攻打汉中，果以失败告终。 传说周群游岷山采药时，遇见一只白猿，从峭壁下来，和周群相向而立。周群取出自己随身携带的书和刀向白猿投去，白猿立即化为一位皓首老翁，手中握有一块长8寸的玉板。授予周群。周群于是通透神明，更加努力专研算术，考据校正太阳、月亮和星辰的运行规律，应验图谶和纬书。蜀人谓之“后圣”。虽说周群得白猿授术，其事迂诞不经，若是而非，但周群的天文博学、术算精玄与预言多验在风水学史上亦是罕见。 周群把满腹算术传授给了儿子周君。 由是，阆中蜀地，盛传周氏一门三杰。 正因为阆中山奇水神、龙脉迁延、天文文化深厚，历代大师辈出，隋末唐初，中国古代最神明的阴阳风水大师袁天罡、李淳风衔领皇命，从长安步遥千里，一路追风逐水，望气寻脉，来到阆中。于城南二十多公里处择地观天、望月听风、推背切磋、著书立说。并于晚年定居阆中，归西天后葬于阆中…… 相传，袁天罡、李淳风都在同一时刻遴选自己的墓地，不约而同的选择了同一个地方。可回来后，李淳风便病了，闭门不出。袁天罡到府上去看他，见病恹恹的李淳风还在坚持着占卜着……袁天罡不解的问其原因。李淳风说：不管我怎么算，我的墓以后会被盗的。袁天罡听罢很沮丧地说：咱俩的墓相距不远，看来，我也难逃被盗的厄运啊！ 李淳风回答说：不，不，不，我算了你的，你千年来都不会被盗的。 袁天罡想细问原因。可就在这时，李淳风突然病倒。不久，便去世了。 袁天罡带着这个疑问，回到家中日日占卜，却怎么也算不到原因，因过于疲劳，终积劳成疾而仙逝…… 果不出料，李淳风墓在唐朝灭亡后不久被盗掘；上世纪60年代再次遭受摧残。而袁天罡墓千余年原封未开…… 坐落在阆中城南20公里外群山环绕中的天宫院，便是袁、李二宗“金针插铜线”共择之佳地。初，互不相让，后互敬而弃。天宫院，址于一块形似龟背的“圣宝岗”石台上，是风水中“九龙捧圣”格局的正穴吉地，为后人为纪念两位道学风水宗师而建。始于唐，修于明。天宫院为历朝历代民间天文术算家门的研习与朝圣之所。 袁天罡、李淳风奉唐太宗李世民之召，以推算大唐国运为初衷而演算的《推背图》，融易学、天文、诗词、谶语、图画为一体，是中国数千年帙湘浩繁的术数典籍中最为罕见的未来学著作：共有六十幅图像，其无一字一句一图一画不源于周易。每幅图像、谶语、颂诗都是根据易经八卦演绎出来的，都可在《周易》中找到依据，而《周易》本身就是一本卜筮之书。 《推背图》预言了从唐朝开始一直到未来紫薇老人建立大同世界发生在中国历史上的重大事件。一方面阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观；另一方面，它分析出了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的天道政治观；最终它预见中国和世界历史是按照：帝制时代——共和时代——大同时代这一命定式发展程式向前推进的；诏示人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家、万教归一；而其思维之缜密、构图之严谨、灵验之神奇，远远超越西方诺查丹玛斯所著《诸世纪》之大预言。 《推背图》作为中国历史宿命论的集大成者，作为传统的神学体系和国家学说，作为东方神秘主义的杰出代表作品，必然是中国思想史和哲学史研究领域的不可或缺的重大篇章。 《推背图》是一部探索国家命运和人类命运的政治预言书，它对研究中国历史和人类历史进程具备相当层面的参考价值。《推背图》非常看好21世纪的中国将拥有一个伟大的时代，当未来世界的人类回顾这个时代的时候，就如我们今天常常追忆唐朝一样：是那样令人自豪而神往，是那样光辉灿烂而夺目，是那样一个有着包容世界气度的时代与国家。21世纪的中国是3000年未有大变局而真正且必然脱颖而出的中国，是民主、自由、文明的中国，必将迎来中华民族伟大复兴的空前盛世。 然这样一部煌煌预世奇书，其创作者，晚年居然居于阆中，埋骨阆中，推演于阆中。本来，李淳风还要将历史推演下去：三千年、四千年、五千年，断得历史的大道与走向……而厚道的袁天罡却用慧指推一推李淳风的背脊，轻声说：罢了……罢了也…… 李淳风方才走出祥云纷绕、曼妙空灵的大同世界，告辞紫薇老人，作面壁而守正状态。 …… 发生了这一连串的玄秘故事，试问，天下何城尚能撼动阆中古城作为“风水之都”的永久性历史地位，除非宇宙中“落下闳星”陨落，周氏三杰被蜀汉贵民遗忘，袁天罡、李淳风走下风水宗师的神坛…… 阆中古城作为天下城池中不二的“风水之都”，还凸显在其城市的内巷分布和城市建筑风格极具古典表现力方面—— 阆中古城总面积约6平方公里，核心景区约2平方公里。巴国建都之史前，阆中已呈羌、巴、蜀、汉等多民族融合局面。他们依山而居，临水而列，围满沙州半岛，构筑碉楼亭阁，求取自然山水与人的亲和浑一…… 至唐，鲁王灵夔、滕王元罂相继镇守阆中。其间，他们遍征能工巧匠，大兴土木，广建殿堂。并按袁天罡、李淳风的风水大观营造初唐宫苑。致其亭台楼榭，错落有致；街纵巷横，相得益彰；户启窗开，通风采阳；移树接木，鸟语花香。此后，历朝历代皇子皇孙，攫上黜下朝廷命官，或在任、或羁留、或云游、或终老，无不凭托古城这块风水宝地，成栋梁、扭颓势、赋华章 、养天年……他们在此掷重金、建府第、择佳处、修别殿。今日阆中,依然完好地保留着中古时代——唐、宋、明、清的建筑群落。其建筑风格多为半珠式、多字形、品字形。工艺上多为歇山单檐式木质穿斗结构，采用卯榫托拱。外观上，青瓦粉墙，雕花门窗。院苑或坐北朝南，或坐东朝西，或靠山面水，或接水迎山，或一院两进，或两院三进，鳞次栉比，藏风聚气…… 古城街道亦遵循风水穴法规划布局：其以中天楼为市井核心,以应风水学上的“天心十道”之喻；以十字大街为主干道，层层展开，布若棋局；各街巷取向，无论东西、南北，多与远山相对，正是：江围半岛，四麓坐城，水气山岚，沁人心脾。迄今，阆中古城仍有古街古道61条，古院民居数以千计；元元黎民多达万户三万余人，八方游客年涌百万人次……正是：市列珠玑、户盈罗绮、竞豪奢。 阆中城池及周边峦顶丘壑之中，有着海量的地藏、雕塑、建筑，2000多年来历经地壳震抖、战乱兵火、雷电夹击、风雨剥蚀，而今巍然矗立地有：张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北贡院等8处全国重点文物保护单位；有华兴楼、文笔塔、石室观摩涯造像、雷神洞摩崖造像、牛王洞摩崖造像、邵水湾墓群等22处省级文物保护单位。 戊戌年三月十三日，晨，云翳低垂，细雨霏霏。据报，此后三日有雨，天气不爽……心性不觉抑郁。我在诸友陪同下，仍启阆中古城采访之行。行至天宫乡，得知袁天罡、李淳风“推背”于此。临时须行朝圣，并虔诚地凭吊了袁天罡、李淳风二宗墓地……拜毕，行至半里，见群山墟隙中已见日光，浓密的树枝着轻风摇曳——天晴了！此后三日，日日高阳，春光妩媚。顿觉千年如瞬、二宗有灵，仍于无形中把玩着阆中山水，助我前行。 在阆中风水文化博览城——这个由风水广场、风水八卦宮、风水体验区、风水大讲堂、风水好运堂、风水养生馆等八大板块组成的中国仅有的政府公益风水文化景区，笔者与住馆风水学者何“仙姑”进行了风水文化交流与切磋。何仙姑曾为时任国务院副总理的吴仪女士说象解卦。她对阆中市委、市府在改开三十年来坚持维护并努力还原阆中古城的古原生态和古原建筑，坚持沿习、着力复兴与传播阆中古城的古风民俗给予肯定与赞扬。作为一个风水学者，她的评价是客观的、真实的、没有虚拟之诞，亦没有掩饰与溢美之虞。 笔者采访了阆中市旅游局王君副局长，进一步得到了证实。他说改开以来，阆中古城与全国另三大古城一样，遇到了前所未有的历史发展机遇—— 阆中古城的预热是2003年。那时城里因有很多古建筑群保留下来，这年秋天，突然来了几拨游客，我们敏锐地感觉到了一个新时代的风向。市委、市政府及时启动了阆中古城申报中国优秀旅游城市的规划：界定了核心区、协调区范围；拆除了古城内与原古建筑不协调的高楼洋房30万平方米，拆迁补偿额高达100亿元；完成古城街道改造30千米，投资约50亿元；恢复景区、景点，重修、维修中天楼、文庙、道台衙门、张飞庙、川北贡院及五关十二楼计30余栋（座）；设计、引导、管理民居修缮；对居民商业业态进行调整、布局、监管；规范了街道两侧路灯、招牌、旗幌…… 2004年，四川省人大颁布了阆中古城保护条例 2009年，天宫院4A级景区获批 2010年，阆中市获得“中国春节文化之乡”称号 2013年，锦屏山景区、南津关古镇、阆中古城分别获得国家5A级景区，其总面积达4.59平方公里。 临别阆中，笔者随意在古城街道中求得一卦： 坤：元 亨，利牝马之贞 象曰：地势坤，君子以厚德载物 卦象题解：大地的形势平铺舒展，而人应该顺应天时、取德于地。要以深厚的德行来承担更大的责任。 又 解：古城至阴、至柔、至洁、至美，属女性城市。而时人，以柔克刚。执政者坚持保持古城原古生态和原古建筑风貌，拆除一些刺眼的异形的有伤古风水的高楼、危楼和不协调的建筑，用四时花木装点城市，使古城愈加灵秀、生动、怡人...... 再 解：牝马具有生殖繁衍的体征。阆中古城恰是一条历史的母马，世世代代孕育着川北、川东北各民族人民的和平、安宁、幸福、吉祥、文明与富强。（请看之二） 高 成 文 学 顾 问：王夏子 覃世良 名誉总编：覃章海 周 兵 总 编：覃亚志 副 总 编：赵先知 张先进 杜旭琼 请留下你指尖的温度 让太阳拥抱你 记得这是一个有温度的公众号 |
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