 汉末曹操留诗史 ——读《曹操集》 在文学史上，曹操是有较高地位的。 汉献帝建安年间，是汉末魏初。封建社会动荡，许多文人眼见连年战争对人民之摧残，对人民寄予一定同情。正如清代史学家、文学家赵翼在《题遗山诗》中有句：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”这个“幸”，其实不过是在悲痛之中，吟出“沧桑”罢了，并非诗人以乱世为幸。于是，慷慨悲凉、渴望建功立业的诗歌作品竟旺盛起来。这时期著名的作家有三曹：曹操、曹丕、曹植；建安七子：孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐干、陈琳、应瑒；还另有一位女作家蔡琰。他们的文学在文学史上被称为建安文学，他们的创作风格被称为建安风骨。。 曹操是汉末的政治家、军事家、文学家。他镇压过黄巾起义，但他对现实有比较清醒的认识，接受了农民起义的一些教训，采取了一些比较开明的政策，比如屯田。抑制豪强兼并等来缓和阶级矛盾。他胸怀统一中国的大志，统一了北方。 曹操留有大量文章，还为《孙子》兵法作注，及少量诗歌传世。文章如：与孙权书、与刘备书、与诸葛亮书、《答袁绍》、《孙子序》、《沧海赋》、《登楼赋》、《置屯田令》、《褒赏令》之类，数量虽多，多数为政治公文。唯有乐府体诗歌成就很高。  曹操的诗今存二十余首，全是乐府诗，继承了《诗经》、《楚辞》、汉乐府的传统。曹操的诗艺术性很高，昂扬的精神、宏伟的气魄和慷慨不平的感情，形成了他的诗的特有风格。南朝·梁文学家钟嵘在他著的我国第一部诗歌评论集《诗品》中评曹操的诗说“曹公古直，颇有悲凉之句。” 曹操有一部分诗反映了汉末动荡不安的社会面貌。如：《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》、《却东西门行》这数首就是。 就说首《蒿里行》吧，此诗就揭露了军阀混战给老百姓带来的灾难。特别是“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句令人心碎。 公元190年春，关东各州郡起兵讨伐董卓，推渤海太守袁绍为盟主。董卓在洛阳放火抢掠，挟持汉献帝到长安，董卓自己留在洛阳。但是，关东各州群的军阀各有打算，观望不前，想扩大自己的地盘。于是曹操写了《蒿里行》对人民表示同情。明代文学家锺惺评此诗为“汉末实录，真诗史也。”  曹操还有讴歌统一理想的诗。在曹操，统一当然是为了称王称霸，但人民也希望结束战争，统一天下，过平静的生活。如《短歌行》的结尾唱道：“山不在高，水不在深。周公吐哺，天下归心。”抒发了曹操思贤求才的志向，有人才深藏，他有求。遇到贤才，像周公饭吃到一半会放下，他也会这样放下饭碗来接待。 《短歌行》先感慨时光易逝，继而续写求贤若渴的心情。最后说出自己的雄心大志。清代人朱嘉徵说：“短歌行，歌对酒，燕雅也。”“燕”通“宴”，朱嘉徵认为这是用于宴会的歌词。清代陈沆说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之志也。”认为曹操这首诗和汉高祖刘邦《大风歌》主题思想相近，是希望遇到猛士，共平天下。 《却东西门行》结尾写道：“冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可望。”写了连年征战，归乡无期，表达出征夫长久从征的怀乡之情，也带出作者自己的感伤。 《龟虽寿》表达了乐观的情绪：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”至今被广泛引用。  《观沧海》一诗是公元207年，曹操北征乌桓，登上碣石山时写的。到了六朝时，碣石山沉入海底。这首是写景杰作：“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”大有吞吐日月、气盖山河的气魄，有积极浪漫主义的色彩。毛主席在1954年夏作的《浪淘沙·北戴河》词下半阙中吟道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”就是应对曹操的。曹操“秋风萧瑟”，今日“萧瑟秋风”，景色何其相似，但人民却当家作主——换了人间了！ 自然，他的诗难免有消极的思想，比如“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（《短歌行》）之类调子就比较低沉了。 总的来说，曹操的诗思想深刻，艺术成就较高。有人评论他的诗“情深于辞，质胜于文”、雄伟的气魄，广阔的胸襟，慷慨悲壮的情调，苍劲的风格，是曹操诗歌的特色。
参考书目： 所引诗源自——北京大学中国文学史教研室著，中华书局1962年第一版《魏晋文学史参考资料》第二章《建安诗文》。 所引诗源自——中华书局编辑出版，1959年7月版《曹操集》。 本栏目主编：韩阳   作者简介：金锡逊：浙江省作家协会会员、浙江省散文学会会员、宁波市作家协会会员、杭州市江干区作协会员。     |
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