感到不幸的原因是因为拥有过，却失去了。如果从未拥有，也就不会觉得不幸。只有当内心有了这属于“我的”念头的时候，痛苦就产生了。那些生活里的不顺畅是总认为自己是对的。因此痛苦的源头都在围绕着“我”而显现。 这就为什么说从简入奢容易，从奢入简难。因为习惯了拥有，忘记了本来的没有。如果能用平衡的心态看待拥有和失去，就懂得臣服的意义。也就没有了比较心，计较心，妒忌心。把这些本该没有的“心”去掉，就平和了许多。大部分痛苦都是经由外在引起内心产生的念头，这些念头造成了痛苦的感受。 同样，只有一只眼睛会感到不幸，因为人类都有两只眼睛。如果人类原本只有一只眼睛，肯定不会有人悲伤。反倒是生来有两只眼睛的肯定伤心自己是有缺陷的人。 人类的想法就是这么矛盾。来么从众，要么想着怎样与众不同。 人类原本就应该和平共处，所以当人与人之间无法和平共处时会感到痛苦；人类本应该相互关爱，所有有时不免相互憎恨，才会感到痛苦。只有顺应人类原本的善和爱，就没有了痛苦的感受。 还有的是因为无法满足自己的欲望，并执着于炫耀，产生的痛苦和不幸。这些感受的背后源于人类有了任意妄为的欲望和无法丢弃的虚荣心。欲望和虚荣心违背了人类应该有的谦卑和知足。 从另一面看，痛苦的感受也不是坏事。就像蛀牙一样，如果感觉不到痛，牙洞就会越来越大。只要有了痛才会想到去堵住。 每次碰到痛苦，这是在告诉你，你需要改变了。从痛苦到开悟需要反思的的过程，让你懂得做人的道理，也不枉费那些曾经的经历，这才会在让你比以前成熟。 佛家用持戒、布施、忍受、禅定、精进来化解贪嗔痴慢疑带来的痛苦。这个贪就是欲望；嗔是遇到挫折和委屈时，心生愤怒；痴是没有智慧，总认为自己是对；慢是待人傲慢，看不起别人，疑是怀疑，不相信别人，只信自己，就连圣贤书也不信。 智慧是从痛苦的反思中得来。圣贤书是来告诉你什么是对的。如果没有这个基准，那么反思又有什么意义。 承认自己的错误会令人痛苦，但如果从犯错中醒来，就有了新的力量。这个力量决定了新的行为，让你从错误中走出来。 走出来才发现，这些犯错只是用痛苦包装成最美的礼物。当你层层剥开，就有了属于自己的智慧和洞见。 |
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