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死亡不是终结，开悟的禅师看做生死一如。认识死亡的意义可以让人们从根源上摆脱恐惧，可以卸下生命中最沉重的包袱，人类的高等文明必须要穿越对死亡的领悟。生命的禁区里隐含着宇宙的终极法则，一瞬间就是一切。 如果您认真的阅读了本书前面的内容，并仔细的思索文章里的含义，在隐隐约约中，您大概已经嗅到了生命死亡的核心含义。在宇宙的法则之中，从自我意识的剖析之中，在阐述生命自由和快乐之中，死亡的真实意义早就揭开，只是我们还无法聚焦这一点。现在请你带着对上天的敬畏，带着对生命最炙热的真诚，调整你的呼吸，静静的进入这伟大的一刻... ... 从出生到死亡，生命本就是从无又归无的过程，生命没有永恒，生命的意义自然也就不可能永远存在。社会太焦躁，人心欲望太强，上天的任务就是让世俗的人们忘记生命的虚无，所以制造出光怪陆离的人间故事让人们贪恋生命，害怕死亡。然而物极必反，太沉迷于对生命的渴求，反而让生命带上沉重的枷锁，活着太累了。人们总是在绝望时寻求死亡的解脱，这是拯救自我的最后一条捷径，也告解死亡的真实含义——“死”才是真正的回归，死亡才是上天对人类最平等的待遇。我们面对死亡，是为了更好的活着；我们讨论死亡，才可以超越死亡。 死亡不可怕，可怕的是害怕死亡！（“死亡”只是一种观念而非体验）人们从未经历过死亡，凭什么就这么害怕呢？起码有一半的概率是臆测出来的。人们总是在设定的思维中去认识设定本身，这正是人的智慧，同时也是人的悲哀。人害怕的是死亡的过程，而不是死亡的结局。记住，这是两个概念。死亡的过程很痛苦，死亡的终结却不是！害怕死亡有几种原因： 第一 、人们对未知的事情总是很害怕和担忧，所以通过害怕而提高警惕。 第二、惯性是一切事情的本性，惯性的思维如果发生错误，将会一代延续一代。 绝大部分的人们在固有的思维下看世界，在恐惧和害怕的视觉下只会看到恐惧和害怕。譬如，动物死亡时的抗拒会激化人对于死亡的害怕。然而很有意思的是，这里有一个大家总是忽略的问题，我们看到生命的死亡大都是非正常死亡，这种突发其来的事件当然有着恐惧的一面。电影，小说，死亡的悲剧情节被渲染的太多太多，这一切只会让人们越来越多的害怕死亡。害怕死亡的不是某个人的错，这是历史文化、人类文明的负产品，现在请重新擦亮你的双眼，看一看死亡背后的那些鲜为人知的奥妙！ 人和动物是一样，在正常死亡来临之际，是安详和宁静的！请注意，正常死亡时，动物的死亡悄然无息的，人也是祥和的。人们害怕的是那种失去自我的过程，是悲伤的情绪，是恐惧和未知的念头。前面就说过，自我意识本身就是个假体，是痛苦时出现的自我保护意识。真正进入死亡的通道时，人们是处在一种非常轻柔的安乐状态。（如果你可以领悟，就会在人生的道路上不再害怕死亡）我在胡扯蛋吗？不，我有太多理由！其一、大家知道人死之前的“回光返照”吧，这就是不可辩驳的事实。死亡降临之际应该是欢庆的时刻，我们的意识和躯体感觉都在等待涅槃的机会。其二、正常死亡时，人的手是松开的；感觉快乐的时候，人才会轻松的放下。只有非正常死亡，才会恐惧而似乎想抓住什么。其三、有死亡经历的人都会感到死亡的轻盈和舒适，有灵魂出窍的感觉，这才是死亡的真谛！ 再一次提醒读者，害怕的只是观念，如果不去转变这个念头，你甚至会害怕死亡一辈子！一切都是念头在作祟。叫你端坐在某个地方一动不动，你可能度日如年；让你坐在电脑前打游戏，你可能觉得时间不够用；做喜欢的事，岁月如歌；做厌恶的事，岁月蹉跎。害怕死亡的念头不拔去，那就永远被钉上痛苦的十字架。因为害怕死亡，总是会不断的去搜索死亡是恐惧的信息，所以死亡会变得越来越可怕。如果愿意和我一起去面对死亡的美好，您将会种植豁达的种子，您就是新时代的快乐子民。 从身体的结构上说，死亡是元意识（可以说成灵魂）和肉体的彻底分离。死只是躯体的消融，至于灵魂是否存在，这来源您的需要（当然你也可以认为灵魂是永生的）。从生命的意识结构上说，死只是自我意识的消融，宇宙大同，何来死呢？只是能量的转化，意识的改变。生命是什么?生命只是宇宙的一个窗口；生命的肉体和思想意识是我们感知宇宙存在的窗口。人类只能从看、闻、听、嗅、触、思维等这些角度去感受我们的存在和存在的时空。时空是感受的时空，感受的极致就是回归虚无，而死亡才是彻底的让心回归一切。许多记载过曾经濒临死亡的场景——自我意识会慢慢的升起，可以清晰的观察到身边一切，安然的看着自己躯体，整个身心是轻盈和漂浮的，似乎是灵魂从身体里溢出来，不带任何痛苦... ...这正是高度禅定的感觉。大修行之人可以触摸到死亡的边缘，体会到死亡的愉悦，进入生命极致的体验。 死亡是极乐世界的边缘，这不是无稽之谈。想想生活中什么是极致的快乐！？在颠峰快感的时候，在最最迷人的时侯，我们往往会说“幸福的感觉是天昏地转，都忘记我是谁啦...”对，放下自我才是活在当下，无我才是快乐的终极。就如当你性爱高潮时，那一刻会忘记自我；当你去郊外旅游时，看到野外自然界的大好河山那美妙的瞬间之时，你只想和大自然拥抱，只想纯粹拥入这美景，只想深吸一口气，与大自然合二为一。而死亡就是彻底的与大自然和二为一！ 人们在绝望的时候，不由自主的想到自杀！这说明什么呢？我们的意识深处知道真正的解脱就是死亡，人是最智慧的动物，也是最善于自我保护的动物，在危难关头的想象，绝不是糊糊涂涂的选择，而是潜意识智慧的需要。 死亡不是件悲伤的事，人们害怕的只是死亡的过程。曾经看到过一篇文章，记载着这样一个乡俗：在我国有个少数民族，那里的群众认为人有两条路可走：一条是生路，另一条是死路；如果一个人的生路走不通了，就可以走死路。族里的老人们知道自己将要入土的时候，会喜气洋洋的等待这一天的到来。在临死之际，穿上最美丽的衣裳，敲锣打鼓的庆祝一番，甚至会邀请亲朋好友来为自已送行。当记者去采访这一幕时，被采访的这个临终老人在第二天却没有死成功，十分遗憾并愧疚记者的采访。瞧瞧，这是多么豁达的生死观！ 庄子说“方生方死，方死方生”，就是告诉我们如何看待自我，自我的意识在每一瞬间都在变化，过去的“我”和当下的“我”一直在变化，“我”总是在死亡。“我”到底是什么呢？也许我们执着的只是“我”的感觉，执着的是我们的过去；我们害怕死亡，害怕的是失去自我，而自我时刻都在流失，害怕失去的还是那个自我的假象。如果可以觉察到自我意识的这种假象，可以觉察到心念变化的差异，那么我们将会摆脱对生命永恒的无限神往，也会越来越远离恐惧。 失去自我意识不是件痛苦的事。人们总是在很舒服和放松的轻快下被催眠，催眠即是失去自我意识的时候；人疲倦或者失眠，最想要的自由就是失去自我意识。睡眠和死亡都是失去自我意识，不同的是睡眠的美妙是因为可以预想明天会更好。我们赋予生命的美好同时也可以赋予死亡的美妙。怕死是假设死是件可怕的事，怕的还是自己的念头，转变念头才是最重要的。说句实话，本人以前也是特别怕死，当认真思索死亡的这些特征时，恍然明白，死还真不那么可怕了。 从哲学的思考角度来说，生命是件痛苦的事，这是所有伟大圣人的共同意识。在思想深处，他们对生命有着极大的疑问并对死亡有着坦然回归的态度。圣经说，人是有原罪的，这是对生命的某种否定；佛陀也说人的身体是不干净的，人的感觉是痛苦的；老子说过，人最大的患难是什么呢，就是因为肉身的存在。人之所以是万物之灵，就是因为人最聪明，拥有更加发达的大脑思维来区分世界，可以更多的认识宇宙的“多”，也就更难归“一”。欲求越多越复杂，越不容易满足，人类才是最痛苦的动物。活着本来就是一种不平衡，快乐只会是短暂的，存在总是有矛盾的。春夏秋冬，温度舒适的季节总是很少；喜怒哀乐，快乐的时光都很短暂；吉凶悔吝，没有人会事事如意。生是我们最大的欲望，很多快乐只是建立在这种欲望中，我们将所有的快乐寄托在对未来的期待里... ...可怜的人类！人的信念都是以为活着就是幸福，每一个念头都指向生的重要，每一个快乐指向对生命的保持，这也恰恰告诉我们另一个事实，死亡才是最美丽的结局。一切都反了，死才是最好的归宿。很多事情让我们开心的要死，有些事会让人们欲仙欲死，这个“死”是不是下意识的终极需求？ 造物主的高妙之处在哪里呢？天地间的五彩缤纷，人世间的恩恩爱爱都是竭尽全力的展示生的伟大，这一切的表演就是在告诉我们死才是完美的终结。这是顶级的逻辑！事物的规律都在周而复始的循环。视野决定境界，只有通达者才可以看穿生命的游戏，普通人看不到这个逻辑的顶端，即使看到了，大部分人会漠视这样的说法，只能简单的排斥和讨厌死亡，这刚好中了宇宙和生命这个游戏规则的陷阱。我们的一切快乐都是朝向虚无，这就是根源，也是宇宙和一切存在的法则。无欲才是自由的，死亡才能彻底平衡，这是存在的最强音。人们害怕死亡，是老天爷的把戏，人人都去死，宇宙将无意义；只是游戏过了头就会半途而废，人类就会毁灭。我们太痴迷求生的欲望，总是无限制的扩张；人类太自以为是的结果是地球会消失，一切都是物极必反的规律。无需去追求死亡，死亡总是会降临，同时必须看淡死亡，我们才能豁达的生存。人类需要放下恐惧的包袱，才可能更宽容的理解生命，活的也就更自由和轻松些，未来才会更美好。 “微尘见大千，刹那含终古”，任何的一瞬间里，隐含着宇宙一切的奥秘，生命的每一个念头中都存在着平衡和虚无。生命的意义是什么？总是在制造麻烦和消除麻烦。人们都喜欢玩游戏，越难玩越刺激，这种刺激是加大欲望，实际上目的就是加大不平衡的两端，让自己获得那种巨大落差中的平衡感，是自己给自己找快乐，都是无中生有，都是将虚无掰开，分成痛苦和快乐，分成欲望和满足欲望的过程，这就是人的一生。只要活着，身体的欲望总是存在，不平衡也时刻安住，苦难的根本是不会改变的。从这个角度来说，生命是没有意义的。故伟大的佛陀在临死之前才会说出生命最重要的奥秘——“生灭灭己，寂灭为乐”。 佛教把死看做涅槃。说白了，死就是最大的快乐！只是佛祖有点自私，只把它列为佛家神奇的专利。不是的，只要是人都可以涅槃；老天爷是公平的，没有这个根本的公平，宇宙早把一切进化成单极的世界。悟道修行可以让我们更加坦然的面对死亡，修或不修终将涅槃。 有人以为我在牵强附会的找说辞，绝不是如此！很多伟大的智者早就有类似的感叹，只不过常人难以理解。庄子在妻子死亡之际“盆鼓而歌”，这正是他对生命认识的通达；我们可以看到身边很多饱经风霜的老人，面对夕阳西落而洒脱乐观的过着每一天，他们并不害怕死亡，这是为什么？因为在意识深处，他们已经读懂生死的概念，死亡变得轻松自然；“将头临白刃，犹似斩春风”，很多开悟的禅师都会释怀生命的终结。可以这么说，任何一个伟大的哲人下意识里对死亡都有着达观的认识，唯有了悟生死和穿越时空，才可以发出震撼世人的天籁之音。看不到这一点，是因为我们没有种植对死亡的超脱认识。物我合一、梵我合一、天人合一的终极表达是什么？人人平等而获得一切的解脱才是上天的完美手段。死亡是彻底的回归宇宙的本体，是时时刻刻的自由，如果说快乐只是短暂的愉悦，而死亡才是永恒的和谐。 一个人是否真正通达和明悟标准之一就是对死亡的认知，超越不了对死亡的恐惧永远不会支配生活，没有对生命底线的了解就不敢真正摆脱恐惧的心理。如果太害怕死亡，说明对生命还没有全然的正视。害怕死亡不是我们的错，无知的恐惧和懦弱的回避才是害怕死亡的伙伴。 忙碌了一天人最想躺在床上，等待着全身心的放松而安然入睡；如果认真的过一生，临老我们也会充满憧憬，等待死神的降临。这是生命最伟大的过程。事物的本质规律都是一样，只有先举起来才能安心的放下，尽心尽力的活在每一天，才可以踏踏实实的死在每一刻。花开花落，夏去秋来这是生命固有的规则，害怕也好，不害怕也罢，都要我们坚强面对，这是念头的皈依。舍去自己的恐惧，种上安详的归宿，认认真真的活着，快快乐乐的死去；如此活着，死或不死，都将是美丽的存在。 |
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