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孟子论立命之学，而曰：‘ 夭寿不贰。’夫夭与寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿则一切顺逆皆该之矣。 一、你真的知道你真实的感觉吗？ “孟子论立命之学，而曰：‘ 夭寿不贰。’”孟子在谈到“立命之学”的时候——掌握命运的学问。谈到这个学问的时候，他讲了一句话，他讲“夭寿不贰”，这是《孟子·尽心》这一篇里面一句。“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”这句很重要，这句要背会。为啥要背会？因为这一句里面有理论、有方法，有告诉你怎么活出来的理论，也有怎样做功课的方法。那我们一句一句解释一下。先说第一句，“夭寿不贰。”“夭”是什么意思？“夭”就是死的早，夭折了；“寿”的意思就是长命。短命、长命。说你是个短命鬼，心里好难受；你能长寿，你能活一百，心里面听得美滋滋的。感觉不一样吧！诶，但是告诉你“不贰”。你是个“贰”，你把它当成两个事来看了，你的感觉是不一样的。但是告诉你无论面对“夭”，还是面对“寿”，我仅仅是觉知着，就是我面对什么样的境遇，我都是个不二心。这句话一讲完，你有没发现这句话讲的是个啥？全然地接受。是不是这么个意思？全然地接受，这就叫个“夭寿不贰”。后边儿又讲，“修身以俟之。”“修身”是干嘛？就是不断地完善自己嘛。当然“修身”这个词，如果用《大学》上的讲法来讲，它叫“格致诚正修”，《大学》里面不是有个说法叫“八条目”嘛：“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”。为啥“格致诚正”我们讲到“修”后面就不讲了呢？因为从“修”开始后面的会自动发生，“修、齐、治、平”会自动发生。“修身”，我简单的翻译，“修身”叫完善自我。你完善自我达到一定程度的时候，你就会“齐家”。“齐家”是什么意思？“齐家”的意思就是你的能量到那个程度了，你的团队都听话，你团队都跟你一条心，这就叫个“齐家”。什么叫团队呢？比如现在我们搞一个工作室，那就叫团队；我开个公司，这是团队；回到家里面，你们家那几口人，叫不叫团队？不是也叫团队嘛！这叫“齐家”，大家心就齐了。为什么？因为你能带得动他们。咱们群里面每天早晨，很多朋友还在发呢，“我是一个小太阳，照到哪里哪里亮。”我跟你讲这两句话怎么来的。16年还是17年的时候，在南内环二社区那个社区里面讲课，我就想起来那一句，我说：我是一个小太阳，你别指望别人是个太阳。你有没发现，咱们都指望别人是个太阳，然后跟人家要温暖，对不对？说你给我温暖，你为什么不给我温暖？我多努力呀！你一点都不懂得心疼人……叫人家是个太阳，你别指望。你也是个石头，他也是个石头，你指望他给你发光发热，门儿也没有！诶，但是你能做到：我是一个小太阳！我是一个小太阳的时候，我就能向全世界提供温暖、提供阳光。对不对？我提供阳光的时候，我走到哪儿就亮到哪儿，我就用不着跟别人要嘛，所以“我是一个小太阳，照到哪里哪里亮”。当时就这么说的，就说出这么两句来，在课堂讲的就讲出这么两句来。所以后来呢，就在群里面经常发。
完了那一段时间呢，群里好多人都在发：我是一个小太阳，照到哪里哪里亮……结果有一位大姐很不爽，她说“你们这太刷屏刷得太厉害了！你发愿，何老师带领上发个愿就行了，你们所有的人都在发愿！”很不满意，在群里面发牢骚。我一看这情况，我说再发一条，“我是一个小太阳，照到哪里哪里亮，每天早晨发个愿，内外都是亮堂堂！”后面又补了两句。我还专门写了一篇微信，就是微信公众号专门写了一篇，告诉她啥？别人发的愿是别人的，你自己发个愿是自己的。那何老师替你吃口饭得了，何老师吃口饭你就饱了？它不是那个意思，就专门做了一个解释，“我是一个小太阳，照到哪里哪里亮”。今天刚才中午翻微信，忘了哪个群了，看见有一个人说，说这样就亮了？还是说这样就怎么了。哎，我一看新来的，慢慢来吧~你们能感觉到，诶，有点不爽！一看课没怎么听，可能是某人把他拉进群的，课没怎么听，你有那个“不满意”，赶紧格物呀！这“缘”都来了，你不格物多冤枉呀！错过了，白发一堆牢骚，自己又一次巩固了那个“抱怨”的种子，不划算，这事情。这儿说“修身、齐家”，“齐家”是干嘛？“齐家”就是我的能量到那儿了，我照亮家、照亮团队嘛。然后“齐家、治国”，“治国”是干嘛？“治国”是我团队的能量到这儿了，我就照耀这个地区。“治国”再往后干嘛？再往后“平天下”。什么叫“平天下”？“平天下”真不是说我带上三千铁骑，谁不满意我平了你！真不是这意思。“平天下”是干啥？“平天下”是我面对天下，抬眼望，一看天下，“哇！平的，我是平的。”叫“平天下”。那你有没看见，我“平天下”也好、我“治国”也好、“修身”也好……我从哪里开始？我得从“修身”开始。对不对？
什么叫“修身”？“修身”就是“心正”。什么叫“心正”？“心正”就是感觉好嘛！《大学》上不是讲嘛，“有所忿懥则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正，有所恐惧则不得其正。”（顺序对不对不知道，反正这几句话。）就是我有个感觉不好，心就不正嘛；我有个感觉好，心就正了。讲的很明白嘛！我每天保持好感觉，这不就是心正么，我每天保持好感觉，这不就是“修身”嘛！但是你有没有发现好多人以为，你手里拿本儿经“哇哇哇”，你以为这就叫“修身”呢？你这边手里拿个经“哇哇哇”，一会儿你转过来骂别人，“哒哒哒哒哒……”你这叫修什么身？你看见这个也焦虑，你看见那个也发愁，看着这个也愤怒，看见那个也不平，你叫什么修身？你修到哪里去了？就没修么！你只不过是做了个“修身”的样子，而已嘛。是不是这样呢？什么叫“诚意”？“诚意”就是不“日哄”自己，不骗自己。什么叫骗自己？我们是经常骗自己呀，你经常说：“哎呀，那个事我早就忘记了，我早就把它交给岁月了。”我跟你讲，你能想起来就说明你没忘。今年夏天的一件事。有一位女士，有些苦恼吧，给我发微信，哎呦，老长一段。我就教她做格物。我说“你格物吧！”然后她说她不会。她不会，我就给她把那个《活出来的秘密》（点击此处跳转链接）的微信全集，我就给她发过去，给她讲哪一段哪一段注意，就是讲格物的。然后她又给我回过来，翻来覆去，隔两天就发一段，隔两天就发一段。她说，我怎么办呀？我怎么苦啊、我的境遇怎么悲惨呀……我说你格物啊！她就不格物。什么意思？她对格物没有信心，她希望我伸手帮她一下。但是不好意思，我怎么帮她？格物，我怎么替她格？格不了。我只能教她格物的办法，我替不了她，明白吧？所以我就只能翻来覆去的跟她讲，我说你要格物、你要格物……后来慢慢地，好像总是会了吧。我说是“好像”，因为后来她不怎么问我了。过了一段时间，过了大概有一两个月，还是多长时间，有一段时间了，忽然给我发微信，说何老师能不能我们见见面？哎呀，把我愁的，我说见什么面呢，见面还是说格物的事了，肯定是，必然是。所以我说别见面了，说实在也见不了，时间太忙，没有长时间，见了面我能咋？见了面我就能替你格物了吗？我还是替不了。
所以我说“要不这样吧，你晚上约个时间，我们几点咱们通电话，在电话里边说吧。”好，晚上定了个时间通电话。电话一打过来，原来身体的某一个部位，去体检，检查出个黑点。几乘几了，记不住了，反正我的印象里边也不确切，现在一说，我好像脑海当中有一个“蚕豆大小”的一块阴影，反正就是身体上长了一个黑点。我说：“你体检，你应该问大夫呀，你问我咋回事啥呢！我咋跟你说呢？”然后她挺苦恼。我看她挺苦恼的，我就跟她讲，我说：“你这个问题啊，要么是跟你爹，要么就是跟你公公。肯定是有一个非常大的一个情绪，存在那个地方了，所以就造成了黑点。”她马上脱口而出，说：“没有，没有，何老师，真的没有！”马上脱口而出。我说你反应这么快，我就不说了呗。
你看人家袁了凡。“追省良久”，你这儿一说，我好好反省一下，是这么个态度。我说你哪儿有个问题，她马上就说没有，何老师，没有，没有……我说你反应这么快，我就不说了。你说没有，我非要说的你有了？我就不说了吧，对不对？过了一会儿呢，我俩微信语音么，聊了一阵子，她又说：“哎呀，何老师，你刚才说的那个，我跟我爸有个情绪，真的没有。”我说“啊，知道、知道，没有、没有。”又过了一阵子，又聊了几句，她又说，说“我跟我爸那个真的没有。”我说“没有就好，没有就好。”又过了一阵子，她又说，“何老师，你说的我跟我爸那个情绪真的没有。”我说“好的、好的、好的。”“我告诉你何老师，为啥？因为我跟我爸三年都不说话了！”这是个真事。就是今年夏天的事情，可能最后就是现在说的打电话这次，可能是个八月份、九月份吧，我也记不清准确时间，反正天气还热呢。我说这个什么意思？我不是在笑话人家，我也不是说把谁的隐私挖出来抖落抖落，我也不是这个意思。我是说什么呢？我是说我们其实跟她一模一样。就是你有一个情绪，然后把它深深地埋藏在心底，就以为没了！你知道了吧？就以为没了！那么大一个东西她都看不见啊，她还老觉得自己想得开呢，她还老觉得自己是个修行人：我是个修行人，我早就不恨我爸了。她以为是这样的。什么意思？“那个东西”并没有得到处理。所以我们讲“诚意”，什么叫“诚意”？你到底是不是真的知道，你是个啥感觉？是不是真的知道。所以你看《大学》里面解释“诚意”的时候，三个字——“不自欺”。你不要骗自己，不要自己蒙自己。到底是个什么感觉，你真的知道吗？所以需要干嘛？需要我们对自己有常常的观照，足够经常的观照，你才知道自己是个什么。连观照都没有，你说没有、没有……前两天我跟他们聊，我说你生气没生气？“没有，没有！”脱口而出。我就知道他生气了。他说“没有没有”，脱口而出，然后马上又改口：“诶，有了！我给格物掉了。”你真的格物掉了吗？我只是不想诋漏你呀，成年人了，你知道吧，成年人捅破很难堪的。再说了我干嘛要捅破人家？提醒一下，你有观照就观照，没有观照就算了。你不成长关我什么事？你不成长我还吃什么亏了不成？你想想不是这样的吗？所以什么叫“正心”？“正心”的前提叫“诚意”。二、感觉不好时，只需要做一件事
“诚意”的前提是什么？“诚意”的前提是“致知”。什么叫“致知”？你活在感觉里面。不是活在逻辑里面、也不是活在信念里、也不是活在行动里，是活在感觉里，这就叫“致知”！那我怎么就活在感觉里了？你就要做一件事——格物。感觉不好，抓住它，静静地知道着。你需要做这件事情。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后国治，国治而后天下平。”《大学》里边的原话。你看，你只要把格物做好，剩下的事情自动完成。所以古人在讲“格治诚正”，“格物、致知、诚意、正心”，在讲这四件事情的时候，他叫干嘛？他叫“内圣”。“内圣”是完成我内在的成长。然后剩下的事情——“修齐治平”，这叫“外王”。“外王”是什么？“外王”是由“内圣”决定的。不是我跑去什么修什么身，你拿什么修？你磕头就叫“修身”吗？你念经就叫“修身”吗？你出去放生就叫“修身”吗？如果没有前面的“格致诚正”，你那个修身不叫“修身”，你那个修身只不过叫个“喊破喉咙也枉然”，是不是这么个意思？这儿讲“修身以俟之。”“修身”是干嘛？修身就是我们不断地观照。“以俟之”，“俟”是啥意思？“俟”是等着。等着嘛，等啥了？等着结果呈现了，等着我改命的结果呈现，等着我越来越好嘛，那你说怎么个等法呢？我跟你讲，怎么个等法哈？就像你小时候，你问你爸，说“爸爸，啥时候带我去公园？”“你啥时候给我买一套玩具？”然后你爸就说，“嗯，等着吧！”就这么一个“等着”，知道意思吧？啥意思？就是你爸答应了，给你买，你放心肯定给你买，但是什么时候可不一定，这个就是“等”，明白了吧。所以“修身以俟之”这一句，如果翻译成今天的话叫啥？对结果零期待。“你放心肯定给你买。”“什么时候买？”死了这条心吧，对结果零期待！懂这意思了吧？你有没有看到：全然地接受，对结果零期待，所以立命也。就是因为你做到以上两点，当然以上两点其实是一点，就是因为你做到这两条了，“所以立命也。”命运就掌握在你自己手里了。所以为啥我让背会这两句了，当然背会也解决不了问题，只是你能经常提醒自己。为什么我们要提醒这个？“全然地接受”，你有没发现这是个功课？好多人都在说，“何老师，我也格物了。哎呀，那个情绪咋地就不走了？”“哎呀，何老师，我也格物格了好长时间，为什么我的命运没有变化？”喏！对结果零期待，变就变不变拉倒。不变我就继续承受着，变了我也欢喜接受了。所以全然地接受，对结果零期待，所以立命也。这段儿讲的多有意思！这是孟子他老人家说的。欢迎留言分享。
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