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资料图 正面情绪不断的增加，可以从负面情绪的减少程度衡量出来，一直到了对负面情绪能实时觉察，并且能够在极短的时间打断，正面情绪的基础就稳固了。 正面情绪一旦稳固，心胸会觉得舒坦，过去容易升起的郁闷等气体渐渐消失，心胸渐渐的开朗，这就是心湖的建立，一平如水，面积初时很小，随着正面情绪的质量与积极度，渐渐的扩大。扩大的过程是喜悦的增加，同理心的敏锐，以及笑口常开，心的混浊被清澈代替了。 从此开始，就是心灯的点燃，迈向大爱的途径。 心灯点燃，生命猛然觉醒，你会静下来思考生命的价值，人格尊严以及生活的态度。最重要的是「独行道」，不再依附于任何的权威或哲学，那些权威或哲学，是让我们构筑自我意识的材料，我们舍弃了旧城堡而投进了权威或哲学的城堡，你仍然是思想禁锢者心灵的奴隶。 佛洛伊德说：「人甚至连自己的家都无法掌握」，家是心灵的家乡，正如Ram Dass说的：「我们都是自己心灵的囚徒，这种认识是踏向自由旅程的第一步。」所以你淡化了生理的需要，走向「自我实现」的途径，人性的尊严扬起大纛，引领你走向坦荡的故乡。 当存在主义扬起一片雪的时候，虽然表面上让我们为存在的限制与苦难而彷徨，好像雪马上覆盖了大地。但是也让我们在陷于困境的时候，创造出了赶着雪橇的圣诞老人，点燃生命的光炬，激发了超越的智慧，因为我们必须体认生命的真实，坚决愿意以真诚、坚定和勇气去接纳，从而开展生命的智慧。 生命的智慧就是觉知力，内心的觉知力。 不要以为专注力就是生命的觉知力。专注力是心力集中的现象，可以爆发内在的潜能，专注力是生命觉知力的根本条件，但并不是全等。 专注力仍然是意识操控的集约，集约在某些点或某一点上，根本还是意识，是人为的意识。如果专注力只是枯寂的观察，那也是心念的游戏，就是死水龙；如果入定，那就是枯木，只剩下生物简单的新陈代谢。 你必须运用专注力的稳定性对生命做细密的观察，不然那是圣保罗的「模糊镜子」，是赫肯黎的「减压阀小孔」。对生命的觉知，可以让我们走过「自我实现」，在心灵的净化中寻找马思洛的「高原经验」。正如诗人布莱克（William Blake）的叮咛： 如果知觉之门可以得到洗净， 每件事都会显示原本的本质， 因为我们封闭了自己， 只能从自身洞穴的狭窄缝隙， 看到那小小的天地及事物。 悉达多太子从六道外师学好了专注力，让他可以在菩提树下做生命的觉察，摆脱小我意识的拘束，终于睁开天眼，洞悉生命的华贵。 这一切都基植于悲悯天下的生老病死的痛苦，在发愿中展开的正面情绪的扩大。布克莱诠释得很好啊！ 一粒沙里看出世界，一朵花里见天国， 在你掌里盛住无限，一时间便是永劫。 这是诗人的梦呓吗？或是哲学的回响？那么悉达多仍然是悉达多太子了。不是的，悉达多真的转成释迦牟尼了，他的眼里是无限的华严世界啊！ |
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