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从前，界沟集沙河南岸有座玉皇庙，庙中除了塑有十方万灵真主——玉皇大帝外，还有火神、财神位列廊房；偏厦内塑着土地爷夫妻，华佗只有一座木牌位，也有安居之处；奇特的是廊檐之下，一个木架子中，坐着一位金脸神像，民间称他为傻关爷，或者简称老傻。风调雨顺的年景，老傻只能坐在廊檐下：冬卖良姜（凉僵）夏晒酱，雀儿屙到鼻梁上，受不到半点香火；只有碰上大旱年景，百姓们呼天不应、告地不灵的时节，这才想起老傻，众人连木架子把他抬起，八音班儿开道，头顶烈日，四乡巡游，称为祈雨。俗谚有云：老傻欠腚，电掣雷动；老傻出巡，大雨倾盆；老傻冒油，大雨不愁。
大家知道，关爷是三国名将关云长关二爷。《三国演义》上说他面如重枣，为啥这位关爷像却是个金脸儿？《三国演义》又称他千秋忠义，文武全才，为啥又称这关爷是老傻呢？当地民间流传着一段神奇的传说。元朝末年，界沟驿刘福通率红巾军起义，重建大宋，逐鹿中原，不幸兵败汴梁，壮烈殉难。家乡人民为了纪念他，便给他塑了一尊泥像，为了避元人和后来的朱洪武的耳目，不能立刘福通庙，只得把神像塑在木架子中，以便移动；也不能直称刘福通像，就假称为关公。既然是假关公，自然不能塑成面如重枣，只得塑成金脸，以免刘大将军与关帝君为争香火在天上打官司，这就是金脸关公的来历了。
为啥又称傻关爷呢？这件事情传得更奇了。刘福通有了神像，群众就编出了有灵的神气儿来。那一年是个大旱年景，一冬无雪，三春无雨，眼睁睁到了五月，麦子是旱坏了，秋庄稼又种不上，老百姓叫苦连天，无处求告，拉拉乡亲关系，托刘福通开后门搞点雨来，就对他烧香许愿，祈求早日降雨。刘福通身无立足之地，哪有权力降雨呢？就去求玉皇大帝。玉皇大帝说：“九重天上一尊神，位极万灵掌乾坤，穷乡僻壤弹丸地，哪配为朕挂在心！”
刘福通只得去求火神。火神爷说：“吾神管火不管水，下界小民敬又畏，谁要胆敢冒犯俺，管叫昆玉化飞灰。”刘福通又去求财神。财神爷说：“掌握财宝和金银，专爱富家不爱贫，大旱三年也不妨，富家更富贫更贫。”三位尊神不仅不体恤下民，反而有幸灾乐祸的意思。刘福通平时与土地爷关系不错，又去找土地爷商量。土地爷说：“小神官职微又轻，行云行雨都不中，跪朝天阙常哀告，玉帝只当身旁风。”刘福通知道华佗一向关心黎民疾苦，想找他想个办法。华佗爷说：“健身俺是五禽戏，治病俺有汤头剂，下界大旱不收成，没粮难把饿症医。”刘福通听罢，一口闷气实难咽，心想你们有职有权，有吃有住，受香火，享刀头，神气逼人；如今黎民有难，你们不管不问，还长篇高论训人，我身为假关公，何不去找真关公？请来了真关公，说明了底情缘由。只见关公脸红如重枣，圆睁丹凤眼，倒竖卧蚕眉，一部美髯根根怒张，“哼”了一声，如撞金钟：“当神不与民造福，枉受香火吃刀头，你推我拖打官腔，难道良心喂了狗。”众神听了，除土地爷、华佗面有愧色之外，都是鼻孔朝天，面不改色。玉皇大帝是个一把手儿，只得装出个宰相肚里磨舟船的架势，出来打圆场：“忠义千秋关爱卿，直言为民来请命，只要龙王听你的，自管下界把雨行。”
这不是故意要关二爷的好看吗？没有玉皇大帝敕令，哪个龙王敢私自行雨呢？关二爷骑上赤兔马，跑遍四大龙宫，竟没有一个龙王买他的账，关二爷气得直磨青龙偃月刀。他那刀上铸着两条青龙，别管大小，总是龙啊，刀光闪闪似电，刀声霍霍似雷。刘福通叹了口气说：“老关何必肝火大，青龙偃月哪个怕？睁眼下界看一看，我泥胎寄人屋檐下。”
关公气得七窍生烟，一脚踢翻了盛水盆，半盆磨刀水“哗啦”一声淋到下界去了。那一天是五月十三，界沟集方圆三十里之内，果然下了一场透犁雨。那雨落地混浊一片，还隐隐带着一股腥气！这场雨解除了旱情，人们趁墒种上了秋庄稼，可惜玉皇庙廊檐下的那尊假关爷的泥胎神像，被屋檐水淋了个一塌糊涂。刘福通很高兴，对关爷说：“多亏关二爷这把刀！今后再遇旱灾，求雨作难时，还要借光用用啰。”关公说：“你连自家的泥像都不顾惜，我还能舍不得磨磨这把刀？”从那以后，一遇天旱，人们就重塑假关爷像，抬出去求雨。头上太阳晒，身边尘土飞，有时人还架起桑木劈柴，用火从底下烤哩，那神像连热带急一冒汗，就有下雨的希望。往往求雨的队伍走到半路上雨就来了，抬神像的人连忙四下避雨，谁也顾不上神像了，直淋得刘福通像盔歪甲斜一塌糊涂。直到雨过天晴，人们才把他抬到玉皇庙的廊檐下重塑。不到干旱年景，再没人想着他。也许就因为这，他才落了个老傻的诨号吧？直到如今，界沟集民间还流传着两句俗谚：“大旱不过五月十三。五月十三，关爷磨刀，电闪雷动，雨似瓢泼。”
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