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哲学化对个人很重要，对全人类当然更重要，可哲学自第一次高峰（人类社会的不同文明同时诞生了第一批哲学先贤）过后又发展了两千多年，为什么普及率依然不高？两千年后的哲学家们的人格魅力依然不能超过这些先哲，为什么呢？ 我们知道，人类从自我意识觉醒的那一天开始，就是整体性愚痴式苟且存在。受认知能力限制，人类只能先改善物质文明，再在物质文明的缓慢进步中缓慢发展和丰富自己的自我意识——精神文明——在繁忙的日出而作、日落而息中不断提升精神世界的愉悦感。 人之所以是人，是因为人的实践生活是苟且的，但人能通过不断总结经验让自己在苟且中看到希望，是为慧力的形成。只苟且的人，是没希望的人，看到越多希望的人才是真正意义的人。人是很容易苟且的，如果你是过于苟且的人，我觉得你应该反思了。 有了智慧且日益幸福的人类是知道感恩的，可惜最初因为不真知道是谁赐予了自己智慧，于是人类只能开始走上了一条错误的感恩之旅——敬神。 时空是神秘莫测的，人的生活不得不依赖于先在的时空，又不得不忍受时空莫测演变的巨大破坏力，无知的人类只能喜忧参半地盲目崇拜周围这爱恨交织的自然现象，并把它们按照自己的想像虚构成一个既像人又远超越人的神。 人在敬神中迷失了自己，就像在婚姻中一样迷惘，因为没有人教会大家什么叫爱，所以大家都不懂爱，所以就不会爱，所以本能释放过后，大家就心安理得地在婚姻这个爱情的坟墓里苟且地活。或幸福，或痛苦；或里面幸福，或里面痛苦…… 不管神是不是真的值得托付，但只要有了神，人类就有了安全感，这就是信仰，是每个人都需要的。信仰带来的安全感同时也是人的幸福感，所以有信仰的人都是幸福的。家，是最让人有安全感的地方，但也是许多人潜意识里最想逃离的地方。 人类最初的信仰是在无知的基础上产生的，随着文明的进步，知识日渐系统化，一部分知识集大成者可以突破旧有的知识局限，发现人类最终可信仰的只有自己，于是这些人通过自己的努力认清了神的本质，并通过彻底抛弃神让自己获得解放，实现了精神自由。是为无神论与无神论者。 可惜其他人却由于信仰的惯性原因，至今仍沉浸在错误的感恩和信仰当中，这样的文明现状里，人类的信仰冲突了，人类的思想分裂了。思想的分裂必然演变成行为上的冲突。 只要是思想，无论是正确的，还是错误的，本质上都是自以为是的，这是每个现实的人都是自以为是的存在现象背后的本质原因。因为自以为是的不可调和，于是人类的矛盾加剧成冲突，人类就更加痛苦了。 之前说过，人类绝对迷信的时候，人类的集体生活是和谐的，大家都不以苦为苦，因为再大的苦大家也都能主动（其实是无奈的被动）忍受，因为没有其他选择可供参考。 这说明，智慧并不必然给人类带来幸福，因为随着文明的进步，人类的物质文明与精神文明共同进步了，结果人类的矛盾不但没有减少同，反而绝对地增多了。这说明，人类还没运用自己的智慧发现调和矛盾——使不发生冲突——的理性。 原来，只要人类的精神文明是建立在错误的思想基础上的，就仍是本质上的无知，当然只能造成人类精神世界的更加分裂，最终导致物质文明进步带给人类的快感被精神上的分裂彻底抵消成为必然。 今天人类的整体焦虑现象背后的本质就是如此，这说明，今天我们大多数人的信仰依然是错误的！这说明，人类需要唯物化，只有唯物化才能让人类实现真正的自以为是。 现代文明已经可以证明，人类应该信仰的只有自己，因为人是道运行的产物，也是道所能演化出来可见的最高级存在。而道是抽象的，是规律，是支配一切运行的神一样的存在，是不可见的。 也就是说，我们每个人都是道之运行的产品中的精品，认识我们自己就是认识了道，认识了道就是认识我们自己，我们没有必要再崇拜自己虚构出来的自然之神，我们自己身上就完全具备自然之神的一切神性，我们自己就是最神奇的存在。 这是新时代的天人合一，在哲学上叫消解神的异化，说白了，就叫人神合一。也可以这样理解，根本不是神参照自己的样子创造了人，而是人参照自己的样子创造了神。 这样我们人类才能彻底消除哲学领域几千年争论不休的唯心与唯物派别之间的根本矛盾，使哲学最终合二为一。这是哲学普及化的一个必然前提。 |
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