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人在不能正确认识自己的主观能动性之前，主观上错误地认为“世界不能满足人”是情有可原的，但那些实现天人合一境界的人因为能与一切和谐相处，所以就没有这样的错觉，所以从唯心主义和唯物主义两个不同视角看列宁说“人决心以自己的行动改变世界”，我们会发现一个有趣的现象： 首先通过唯物的科技进步，物质极大丰富理论可以帮人合理预期世界在未来能够满足人。其次通过唯心的修道和宗教手段，不但可以让人在现世与一切外部因素和谐相处，而且实现的效率相对唯物主义更快。 通过比较还可以发现，唯心主义既可以通过宗教的欺骗手段让人压抑自己的欲望而与世界和谐相处，又可以用主动修道帮人主动实现与世界和谐相处，他们的共性是可以帮少数人在现世实现与世界和谐相处，这与唯物主义在未来物质极大丰富条件下帮全体人实现与世界的和谐相处相比较，二者的互补性极强，所以对于追求主动革命的唯物主义政治来说，发挥好唯心地修道促进文明主动进步的意义巨大，正确废除唯心的宗教的愚民性也是确保文明快速进步的当务之急。 既然现世和谐只能让少数愿意主动压抑自己感性欲望的人实现与世界和谐相处，如果要想发挥好唯心思想对人的主观能动性的积极发挥，哲学常识化当然是一箭双雕的最佳选择。 如果大家能够接受上述推论，那么我们还可以在其中进一步推论出这样一个隐含共识，真懂哲学的人都可以通过前提批判发现，从自然之道——无论是唯物主义还是唯心主义——派生出人的那一刻起，人便具有了通过自己的努力改变一切的全部能力基础。 这个能力基础就是人的自我意识，有了这个意识，人才有了感性与理性的区分能力，才有了原罪一样的欲望。进一步分析可以发现，这个欲望就是主观能动性，是人基于感性需求基础上的理性能力的展示。 人展示自己的理性的目的就是服务于感性需求的改善，怎么就有了原罪呢？显然是能力不济的人因为感性的过于缺失而导致的绝望心理使然，结果盲目且非理性地刻意贬低了自己的理性。 无能的人之所以要这样自欺欺人地贬低自己，不但可以获得变态的自我安慰感，而且还可以把自己暂时不能实现的理性能力都寄托给虚构出来的神身上。这样做的好处是可以安慰自己对不可知的未来的茫然无措，所以神性不过是人先天具足的理性而已，而且在人极力勾描的神的无所不能中，一定有哲学的整体性意味在其中，因为人尚不成熟的理性需要这样一个隐性的意识边界，也正是这种整体性的边界感才能带给人以潜意识的安全感，所以任何整体性中同时都于人的思维起到必不可少的边界性的作用。 从进化论的角度，人的自我意识这种能力基础的获得具有偶然性中的必然性，不能正确解释这种偶然性中的必然性，恰恰就是唯心主义和唯物主义分野之处。如果能用既唯心又唯物的道概念来解释清楚人的主观能动性与哲学的整体性之间的关系，当然就可以调和传统哲学一直无法自圆其说于唯心主义和唯物主义的尴尬了。 道这个概念因为既唯心又唯物，所以其实它既不唯心也不唯物，所以让道文化具有了传统哲学一直不具备的哲学整体性，因而才具备了帮助传统哲学自圆其说的能力——只要我们把人类通过主观思辨展现出来的主观能动性定义为唯心行为，那么我们就可以把这种唯心行为与其必须建立在物质性存在的人的机体内的生物电现象之间建立起有效连接，那么哲学与科学的关系也就能得到明确了——具有唯物属性的科学只是帮助人类解释唯心的哲学的工具而已。 上述分析之所以能自以为是地成立，是因为我通过道这个概念把传统哲学的唯心主义和唯物主义两个主义同时降格为思维的两个基本属性，这样我们就可以清晰定义意识这一并非人类特有的现象了——人之所以在思维的展开性方面异于其他动物，这本身就是一种基于自我意识的感性而盲目主观臆断出来的神性，而唯心主义所信仰的神，不过是对这种主观理性的夸张式错误运用的结果，在过去可以帮无知的人自圆其说，在今天必须用更高层次的自圆其说使其正本清源。 受文明整体局限制约，人的主观能动性在过去运用得不够充分，所以人格化的神在虚拟的哲学主体性方面赋予了无知的人以虚假但真实的安全感。今天的人类已经通过自己的努力极大地克服了文明的整体局限，局部的物质极大丰富已经赋予了人类极大的思想和行动自由，这是一个向终极自由嬗变的关键转折时代来临的节奏，这意味着人的主观能动性集体主动发掘的现实需求。 这种主动进步需求的文明进步性首先要求人类必须主动彻底摆脱愚昧，也就是说，人已经不再需要神这种错误认识在人头脑中的错误存在了，因为过去的一切神带给人的那些虚假但真实的安全感都要求人必须逆来顺受于文明整体局限带来的苟且生活方式，这种活法儿虽然现在依然因便于统治管理而足以确保社会的稳定，却已完全不符合追求人类整体解放的社会主义政治需求。 我认为，对于迫切需要通过争取国际政治话语权来带领全世界通过共同发展经济致富的社会主义政治来说，通过常识化的哲学创新打击神存在的合理性以展现文明比较优势，明显是成本最小成效最好的最佳策略，因为愚民的神赋予了同样愚民的资本主义阶级政治以太多错误的存在合理性，同样需要哲学常识化来正本清源，所以思想界必须率先形成主动清除这种错误认识的共识，这才是人类主动于文明积极进步的全部前提。 |
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