|
从礼记“礼不下庶人刑不上大夫” 看“荀子隆礼重法” 最近读《荀子》遇到困惑，荀学专家都说荀子是“隆礼重法”，当问什么是“礼”？“礼”和“法”区别是什么？这个问题就非常为难，都解释的很好，我依然无法理解区别。专家观点有点复杂，简单正常理解“礼”是不成文的规定，“法”是成文的规定。或者按现在制度理解，“礼”是宪法，“法”是其他法规。这样理解可以，依然不是荀子的“礼法”概念。又拜访大专院校专家后更加困惑了，非常迷茫，荀子“礼”和“法”到底有什么区别呢？ 昨天朋友来，聊荀学过程中提到：“礼不下庶人，刑不上大夫。”我好像醒悟了，原来荀子的礼法在“德”里面。“德”从善恶荣辱而来，善恶荣辱从劝学修身而来，今天就写一写感想，发专家们看看我理解正确不正确，不正确地方请指正，谢谢。 礼不下庶人刑不上大夫，出自《礼记·曲礼》中，通常白话文解释为：礼法不对平民百姓实施，刑法罚制度不对大夫以上级别人员执行。根据现在法律规定，在法律面前人人平等。“礼不下庶人刑不上大夫”这句话就是不平等制度。无论什么人违反法律都要惩罚，不可以宽恕，这套礼论是西方法律引进中国的，执行很久了。中华文化的礼，荀子的礼就不是这样的，大夫可以不实行处罚。法律面前不平等，大夫级别可以随意不遵守法律制度，春秋战国及现在社会故此礼崩乐坏。何为礼？何为法？以上的理解都是误区！ 春秋以前的大夫“礼”非常重要的，不是现在的“礼”，没有道德的不是“礼”，没有善意的不是“德”。（关于“善”“德”建议看完荀子《劝学》里面有“积善成德”《荣辱》《性恶》等。有兴趣学习请联系各地“荀卿庠读书会”。） 春秋时候有晋董狐笔，《左传·宣公二年》载，春秋时，晋灵公被赵穿杀死，晋大夫赵盾没有处置赵穿，太史董狐在史册上写道：“赵盾弑其君。”另外一个史官“崔杼弑其君”《左传·襄公二十五年》大史书曰，崔杼弑其君，崔子杀之，其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之，南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。这类史官才是“大夫”！ 看看文天祥《正气歌》里面人物才是真正的大夫： 在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。 为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。 春秋时候大夫以上都是家族世袭制，家族是有使命感，需要为岗位责任负责制，做不好不是丢脸事情，如果失礼是非常严重问题，是以死来挽回失礼，或者整个家族死亡来挽回失礼，这个是气节！是贵族大夫之礼，不是庶人的礼！是中华浩然正气之礼，不是苟且偷生的礼！是能分辨善恶荣辱之礼，不是左右逢源和稀泥的礼！ 春秋大夫荀息受晋献公重托，就是因为不食其言，最终以死尽忠。此类才是大夫之“礼”。 春秋时候的泓水之战，宋襄公败于楚成王，宋襄公、楚成王为之战争就是大夫之战的“礼”，但是这场战争以后，诸侯国战争变化为尔虞我诈，阴谋阳谋之争，礼崩乐坏了，以胜者王败者寇为准庶人。 解放后以穷为荣，八十年代改革开放以富为荣，现在企事业单位更加迷茫了，荣辱观模糊了，富者荣？穷者荣？到底什么才是值得荣耀？（有兴趣学习“什么是荣耀”请联系各地“荀卿庠读书会”。） 礼不下庶人，刑不上大夫。字面解释看是大夫岗位人员，实际是大夫的责任感，所在岗位不苟荣辱的认真态度，当违反了岗位责任就是失职，无所作为也是失职，失职自我就会处罚自己，高于刑罚处罚自己，面向社稷谢罪，严重是自我了断谢罪。大夫是不可以猥亵的岗位，大夫人品不可以亵渎的职位，大夫是一种社会担当的榜样！大家再看看现在四周，各行各业的所谓领导，有几人具备承担责任的人。古人云礼崩乐坏也！ 当大家都说要制定制度时候，法律制度制定非常详细，执行时候大家都在躲避；法律制度针对别人非常好，遇到自己就不能执行；上行下效，久而久之，朝令夕改事情各企事业单位很多…… 由最近今年学习荀子来看，首先是学习荀子的《劝学》《修身》，做好自己，再学习《不苟》《荣辱》，学会判断是非观，用什么样的态度面对要做的事情，不是拍电影演戏类的制度，也不是穿着汉服读者《弟子规》就是学国学。（有兴趣学习中华传统文化，请联系各地“荀卿庠读书会”。） 特别有个故事让我反思，两个人，一个富豪一个乞丐，冬天寒冷，乞丐穿着单薄衣服乞讨，富豪就恻隐之心怜悯，脱下自己的貂皮大衣送给乞丐穿上，乞丐竟然被拒绝。乞丐说：谢谢您的好意，我不能要，如果我穿了您的衣服，我就要被冻死，一身体不能抗寒，二没有人可怜施舍我。 做善事不是表面现象，不是施舍就是做善事，这样的善事是恶事。善恶荀子在《荣辱》用“礼”说明很多，荀子一书全部是告诉大家如何做人、做事，如何学习，如何修身，如何辨别是非，如何管理企业，如何做好自己的岗位…… 高等院校部分教授都不明白，在为自我经济创收；社会上的国学馆大都是在表演国学艺术，为谋取生活费用努力；乡学荀卿庠联合荀学专家们在学习、探寻、摸索中华传统文化如何复兴…… —————————————————— （中国荀子网） 刘志轩荀子漫议之十荀子——中国辩证唯物主义认识论第一人（1） 刘志轩荀子漫议之十一荀子——中国辩证唯物主义认识论第一人（2） 刘志轩《荀子》电视小说 |
|
|
