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既然“脉应四时而动”，那么四时不同，则就决定了脉象必有与之对应的不同特点。 关于此，经文曰：“是故持脉有道，虚静为保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之，此六者持脉之大法也。” 翻译过来意思是说，诊脉当然是有一定方法和要求的，即医者必须虚心静气，才能保证诊断的正确。而四时之脉，其特点也各不相同：春天的脉应该浮而在外，好像鱼浮游于水波之中；夏天的脉在肤表，洪大而浮，泛泛然充满于指下，就像夏天万物生长的茂盛状态；秋天的脉处于皮肤之下，就像蛰虫将要伏藏；冬天的脉沉在骨，就像冬眠之虫闭藏不出，人们也都深居简出一样。因此说：若想知道内脏的情况，医者则可以从脉象上区别出来；而医者若想知道人体外部经气的变化情况，则可以从经脉循行的经络上诊察而知其终始。春、夏、秋、冬、内、外这六个方面，乃是诊脉的大法。 |
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