发文章
发文工具
撰写
网文摘手
文档
视频
思维导图
随笔
相册
原创同步助手
其他工具
图片转文字
文件清理
AI助手
留言交流
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
——南怀瑾先生《易经系传别讲》
来自: 不忘初心证菩提 > 《国学道儒》
0条评论
发表
请遵守用户 评论公约
春秋古易:鸟飞就是天,鱼游就是水
春秋古易:鸟飞就是天,鱼游就是水。所以《周易.系辞》说:“一阴一阳谓之道,继之者善,成之者性也。显诸仁,藏诸用,鼓万物不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。富有谓之大业,日新谓之盛德,生生谓之易。...
显诸仁,藏诸用
显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!圣人得道而有盛德,成就天下之事而有大业。“鼓万物而不与圣人同忧”,道出了天道与圣人之道的差别。天地对待万物不分彼此,一律公平对待,阳...
“生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤”的辨析一《周易·系辞上传》初读之五十一
“生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤”的辨析一《周易·系辞上传》初读之五十一 1.《系辞上传》第五章第三段,继“富有之谓大业,日新之谓盛德”之后,提出了“生生之谓易,成象之谓乾,效法之...
天地萬物,一切平等!
显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!充满就是鼓,意思是说:道,充满在这个世界上,一切生命靠道的鼓能而发生作用,所以道是充满在万物之中,就是鼓万物。鼓万物,这个功能充满于万...
系辞上第五章第三节显仁藏用
一个阴为主或者一个阳为主的事物形式出发,继之者善也,就是阳为主的动态到了极点终点之后,后继发生的变化、产生的事物就是静态为主事物形式,反之亦然。仁是果仁、种仁的仁字,是事物本初状态的种仁...
阴阳之道,日新盛德
阴阳之道,日新盛德。富有之谓大业,日 新之谓盛德。阴阳之道,继”善“成”性“;仁者见仁,也就是对于仁者,阴阳之道就是“仁”;知者...
富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易
富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。译文使天下富有,是为《易经》之大业;赏析这是《易经·易传·系辞上》讲“大业”“...
「天地不仁,以万物为刍狗」是什么意思?
「天地不仁,以万物为刍狗」是什么意思?“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”出自《 道德经》第五章。世间万物在天地面...
【国学经典】易经名句100条
译:天道运行不息,君子当效法天道,要自强不息,努力奋进。译:地势顺承,君子当效法大地的厚实容纳万物。译:君子以仁为体就能够做人...
微信扫码,在手机上查看选中内容