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以历史为蓝本的《天龙八部》中，慕容复，也就是历史上的慕容德，一心想光复大燕。历史上的南燕政权，曾经历青州，只是没站稳脚跟。齐高帝萧道成于“青冀豪右，崔刘望族，先睹人雄，希风结义”，这个青冀豪右崔刘望族的崔，便是清河崔氏的崔，青州的崔。
魏晋时形容青州：“四塞之固，负海之饶，可谓用武之国”，驻守在此地的豪强大族、士族，他们护卫着身后的百姓安身之处。这其中，也包括大户崔氏。据《新唐书》统计，有唐一代，清河崔氏在文学创作方面，共有22人留下超过300部传世经典文集。纵观清河崔氏自魏晋至隋唐近700年间的家族荣耀，尽管与当朝统治者和社会阶层变化具有很大关联性，但以“研习经史”为核心的门风，始终对家族的发展起到了至关重要的作用。崔斌，崔氏，文武之道的斌，一个人名字的意义，平凡而深远。
青州城的图片、摄影、书画与各式各样的宣传资料，都流于视觉和味觉表象。因为崔斌，青州城的美好感觉，再也离不开挥不去！青州城的崔氏在绵延不断的文明进程中，一代代文化繁衍相承，沉淀了古城深厚的人文底蕴与世家风范；又因为《人间四月》，使我隔空行走在青砖黛瓦、古色古香之间。
历经时光淬炼与时代加持，充满故事和厚重感的青州，一个有着1800多年建城史的青州，至今仍在华夏大地擘画着她的历史与灵魂，崔斌用自己的方式，记录在《人间四月》。青州那些萤火虫，向日葵，梧桐树，街道与寺庙，随手可拾的古风遗拾，随处都有的历史名人名址名迹，都在崔斌的《人间四月》天里呈现，不再遥远。齐鲁大地厚重的历史人文，自带光环与灵性，被岁月留存下的建筑与文化，崔斌来告诉每一个生活在青州城或不在青州城的人：历朝兵家必争之地的烟火，沾惹的气息里，袅袅清喜，馨香浅欢，隐藏笔墨的物、景、人，凤箫声动，玉壶光转，有着历史的沉淀，有着古人的风华。
他周游在外，青州城山涧鸟语呢喃，林泉澄徹，眉间岁月，梦里繁华，就算是一处细小的视角，崔斌都相见如故！他流连于大江南北，半城烟沙，幽幽绿苔石阶，风花旖旎，雪月沧桑，在字里行间，在日落的余晖里，层层叠落。一生浮世嘈杂，兜兜转转含蓄温婉地绵延着历史脉络，花草树木人与物，都有故事。他和青州城一样，寻找雪泥里的鸿爪，来追寻烽火之中淡定的大格局。
《人间四月》，落笔有远方，回首如初见，热烈、毫无顾忌无言的静美。张岱说：“人无癖，不可与交，以其无深情也。”崔斌沉于码字这么一个“癖”，是一种玩乐。他将玩乐上升到玩世、谐世、适世的高度，以此来调合人生，独自逍遥。庄子就喜欢称这种生活为“无用之用”。无用之用的生活方式，却是久处繁华的今人一生的奢求。人世浮沉中，把闲情赋予生活，把闲居留给自己，便是对生命最好的赞颂。他把这浑身散发的不沾带生活气偏又极烟火近人的那种光芒，感染到了周围的人。那一年的南国聚会，某人在开着那白色花的花树下，养着一身桃色气质，不是一个男子喜欢花，而是那花，是北方不曾有的品种。北方的屋檐上化了的雪水滴答滴答的串着珠子，南方，春意里不能问今夕何夕，不问苍生与喜忧，他较真地寻民俗问花的前世今生。他从一草一木中见大千世界，映照之下，他说一叶一菩提一叶一如来，他顿悟与澄明，我都是信的。与崔斌一同走过了一些地，走过某个女子的歌声，走过了某个书家的村，走过烟火气息浓厚的街，最重要的是，他用不是他年龄的老成，严谨对待甚至是指导我写的文字。发给他的文，他是改了再改，以至于斟文酌字或标点。林语堂曾说，中国人的生活艺术，归结起来不过两个字——闲适。这是一种无关名利，安顿身心的哲学。正是崔斌的这种闲适，打动了我。大文章之所以大，是由一个个体的小来体现的。正视着生命的个体里孤独是相同的，孤独的结果却不尽相同。崔斌在这个捉蝶捕花的人间，将孤独视为了乐园。看着万物天然的真相，打破了日常生活的传统习惯，崔斌自由自在、天真烂漫、豁然开朗的心境，一如我们在一起喝酒。酒中冷暖，正是任大冷小冷辗转，他写着大暖小暖。人间四月，花间小字感受的美好，恰似无色无雪与崔斌相见时，风正在吹动的衣角。
作者简介：黎乐(澳门)，自由撰稿人，美术评论，深圳市侨联委员。曾就职于《深圳商报》，高剑父纪念馆学术主持，瀚墨重彩画院院主任，炎黄画院艺术评论，杂志编委、编辑，专栏作家。 |
