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原文： “天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞， 生而不有，为而不恃，功成而不居。 夫惟不居，是以不去。” 本章通过辩证法思维来讲述美、丑，善、恶的对立与统一。 其中“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” 这句也是在辩证的讲述有无、难易、长短、高下、音声、前后之间相互矛盾又相互依存的，这和易里的阴阳转化很相似。 而圣人因此根据事物的发展及其自身的规律，能辩证的看问题，行无为之治、不言之教，任万物自然发展而不加干涉，即使成功，也不居功自傲。因此他的功劳也不会消逝 |
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