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故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
出自老子《道德经》第二章。
译文
因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。这是永远不变的--恒（对立统一体）。
这里的"生","成","形","倾"都是相反相成的意思.(附:形:显现;倾:倒,这里指依附)
全句说的是有和无互相生成,难与易互相依存,长与短通过彼此表现出来,高和低互相依附.
全句表现的是老子的朴素辩证法思想,说明万事万物都有其对立面,又都是互相依存的.
【原文】故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。
【河上公注】见有而为无也。见难而为易也。见短而为长也。见高而为下也。上唱下必和也。上行下必随之也。
【字义】相：交互;互相比较。生：产生；转变。成：变成；成为；转换。形：比较。倾：依附。音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。和：相安，谐调，附和。随：依顺;依从；追随。恒：永久,永恒。
【现代查证】所以，看到别人有的东西就产生无的概念，例如我国有长城，国外无；遇到比平时不易对付的事就感到难，例如中国人讲英语觉得比讲汉语难；在同类比较短的情况下就显得长，例如我们定义了“米”等度量衡单位；上和下需要互相依附，例如楼上楼下，必须两层以上的房屋才能称为楼；欣赏过独奏才能体会到合奏的 音乐更和谐动听，例如有伴奏歌声比独唱好听；多个物体互相追随才有前后之分。这种选取参照物研究事物属性的方法在自然界中是永恒的。
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