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《道德经》第二章 【原文】 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 2.2“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”， 老子从万物的分阴分阳，提出了辩证的世界观。 为什么人的区别心是错的呢？因为世间万物本来没有区别。《周易》中说“一阴一阳之谓道”，任何事物都有其两面性，但又不是绝对的，阴中有阳，阳中含阴，就像周易中的阴阳太极图，黑鱼中有白点，白鱼中又有黑点，阳消阴息相互转换永不停息。也不存在谁好谁坏，第58章说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极”。 黑格尔说过“存在的就是合理的”，世间万物既然存在就有其正当性，自然界组成了一个完整的体系，缺谁都不行。大家都不喜欢蝙蝠，更厌恶屎壳郎，几十年前屡次开展“灭四害”的全民运动，老鼠苍蝇蚊子跳蚤蚂蚁要统统消灭，《狼图腾》电影中灭绝狼群结果破坏了草原的生物链，最终遭殃的还是人类自己。所以人类不能用自我的标准来认定什么是美什么是善。 学过周易的人都知道，《周易》将世间万物分为阴和阳，把六个阴爻（yao）和阳爻排列组合形成了六十四卦。阳爻和阴爻分别代表天地、高低、大小、美丑、善恶、上下，寒暑、刚柔、长短、前后、难易、君臣、男女、进退、夫妻等等。阴和阳不断地产生矛盾相互转化，就推动了万事万物的曲折发展，独阴不生孤阳不长，相辅相成缺一不可。 老子将《周易》中阴阳的元素灵活运用，并独辟蹊径将其发扬光大，用来说明万物的多样平等和不可或缺性。所以老子接着举列说，有和无相互生成，难和易互相转化，长和短相互比较，高和下互相颠倒，音和声相互和谐，前和后相互跟随。 “故”在这里不是“所以”的意思，而是“本来原本”之义，不是由前面的话引申出后面的哲理，而是用后面的现象解释前一句话，是说天地自然原本就是如此啊。 《道德经》中共有65个“故”字，基本是两种意思，一种是“本来原本”，另一个是“所以”。 |
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