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老子正解（10） 主旨：正本清源，纠正误读，正解老子，道行天下。 第2章 人道
道之总论第二：人道 （一）老子的辩证法：真理向前再走一小步，就变成谬误 第2章说：“天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。” 先说读法，应该这样读：“天下皆知美”，这里稍作停顿，然后是“之为美”，“为”读二声，意思是追求。天下人都知道美，并且都去追求美，这就成了恶了。同样，“天下皆知善之为善，斯不善已”，也这样解读：天下人都知道善，并且都去追求善，这就成了不善了。 爱美之心，人皆有之。爱美并没有错，错的是过分追求，过分追求美就成了恶。比如说眼下时髦的整容吧，年轻人喜欢整容，修个眉呀，拉个双眼皮呀，这也无可厚非，就怕你做过了头，做出了毛病。有些人大动干戈，伤筋动骨，整成面部麻痹，整得面目全非，甚至整成终身残疾。这样就弄巧成拙，得不偿失，想美而成了恶了。 对于善的追求也是这样，过分追求善，也会成为不善。 善恶之心，人皆有之。人行善事，这是好事，为什么成了不善呢？这要看你动机如何。善欲人见，不是真善。如果是为了表现自己，沽名钓誉，为自己树碑立传，这就不是真善。行善不能流于形式，要真帮人，精准扶贫，让人致富，这才叫真善。 老子开篇先讲辩证法：真理向前再走一小步就变成谬误，过分追求美则成了恶，刻意追求善就会走向反面，一切都不要执著。 需要特别指出的是，美与丑相对，善与恶相对，这里说过分追求美就成了恶，不说成了丑，过分追求善就成了不善，不说成了恶，说明老子的用语是非常讲究的。美是欲望的东西，老子用语就重；善是一种好的行为，老子用语就轻。 （二）老子的辩证法：不执两端，取其中道 第2章说：“故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。” 何谓有无相生？有可以生无，无可以生有。春天到了，草木萌发，百花争艳，这是无中生有；等到秋风一起，万木凋零，草枯叶落，这是有中生无。天地万物无一不是在有无之间转化。 何谓难易相成？难可以转化为易，易可以转化为难。鹿邑人说：大干小困难，小干大困难；真干不困难，不干真困难。这是难易的辩证法。 何谓长短相形？长短是相比较而言，没有长就没有短，没有短就没有长。尺有所短，寸有所长。这是长短的辩证法。 何谓高下相倾？高下是相比较而言，高可以变成下，下可以变成高。朴槿惠以一弱女子而成为韩国总统，万众瞩目，可谓是高高在上了，但不久即沦为阶下囚，国人不齿，可谓是一落千丈。高下就是这样转化。 何谓音声相和？声音只有和谐，才会悦耳动听。比如一个乐队，如果各吹各的号，各奏各的调，就不堪入耳；只有各种乐器按照同一乐谱演奏，才会和谐动听。音声就是这样相和。 何谓前后相随？前可以变成后，后可以变成前。张果老倒骑毛驴，向前走就是向后退，前即是后，后即是前。这是前后的辩证法。 任何对立的双方都是在不断的转化，不可执其一端，要取其中道，这是老子的辩证法。 南阳 曹笃勤 2019年8月30日
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