孔庙祭典音乐的使用是源于隋朝文帝时，而祭典上使用的大成乐章的乐曲与歌词是由北宋徽宗皇帝之“大晟府”（典乐师刘诜）正式编纂，共有十四首。到了明朝洪武五年，太祖皇帝从中诏选六首，颁行各府、州、县使用。后来历经明朝、清朝，一直到民国都仍在使用。而现行的祭孔音乐，为了适应时代的需要经修订后曲调仍旧，但是歌词有做了部分更改。 演奏祭孔音乐所使用的乐器，沿用古制使用八音乐器。所谓八音乃是依照乐器的制作素材不同而区分的。计有:匏音：笙；竹音：排箫、洞箫、笛、箎（chí）、管；木音：柷（zhù）、敔（yǔ）、 舂（chōng）牍；丝音：琴、瑟 ；土音：埙； 金音：镛钟、镈钟、编钟。石音：特磬、编磬；革音：晋鼓、建鼓、应鼓、鼗（táo）鼓、搏拊（fǔ）。  刘诜：北宋制定“大晟乐”的著名音乐家 刘诜(生卒年月不详，约生活北宋中晚期)，字应伯，化北里(今三山镇)人。北宋著名音乐家，是通行全国之” 大晟乐”制定的主持人。北宋熙宁十年(1077年)，刘诜登进士第，先是授莆田县(今福建莆田)主簿，后调任庐江(今安徽庐江县)知县。崇宁元年(1102年)，宋徽宗觉得国家乐制不够协调统一，所以在宫中设置讲议司，广泛招聘全国精通音乐的人才。刘诜精通音律，被徽宗召入宫中，出任讲议检讨官，主持研讨国家乐制改革。 三年后，刘诜主持的讲议局取得阶段性成果，晋升为大理寺丞。又四年，刘诜献上《历代雅乐正革》和《宋制作之音》两篇论文，对历代雅乐的沿革、发展，作了详细的论述，并对宋代音律制作提出方案。他上言:“《周官》大司乐，禁淫声幔声，盖孔子所谓放郑声者。今燕乐之音，失于高急，曲调之诗，至于鄙俚，恐不足以召和气。”主张把燕乐(是雅乐之外宫廷俗乐的总称。沈括《梦溪笔，谈乐律》称:“先王之乐为雅乐， 前世新声为清乐，合胡部(西域)为燕乐。”)和徵调融合起来，创制出“ 致正中和”的正徵调。这个主张正合徽宗心意，徽宗大喜，赐名《大晟乐》，并设置“大晟府”，任命刘诜为“大晟府”乐典，负责乐制改革推广。不久，徽宗让人从皇官仓库中找出古钟两口，叫来刘诜，刘诜一看就说：“此与今太簇大吕声协。” 拿来一敲，果如刘诜所言。刘诜又说:“钟声之无余音，不如石声。《诗》曰:依我磬声，言其清而定也。”按刘诜的建议再拿磬来一和，比原来更加和谐。徽宗十分高兴，升刘诜为宗正鸿胪，后又升为太常寺少卿。还特别设置一个统理全国音乐改革和推广的机构一礼制局。 政和四年(1117年)，徽宗将“大晟乐”定为国家正统音乐，下旨颁行天下。后人把“大晟乐”称为中国音乐史上的一项重大成果。 刘诜除了主持乐制改革外，还著有《续因革礼制》《钟吕解》等10卷著作。成为宋代最知名的音乐家。 |
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